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真的不想再去多说（第2页）

很多人看到梧州可能就会觉得不怎么样，可不要小瞧了它。

从各种条件来看，梧州的资源还是挺优越的。

像地理位置、水域、交通等，在省内也是很有分量。

而且梧州也靠近粤港澳，俗话说近水楼台先得月，所以就算它自身的发展不怎么样，但是它的发展机遇还是很多的。

而且梧州的历史文化底蕴也是非常深厚，建城史已经有两千两百多年了。

不要以为它位于广西，这里也是岭南文化的发源地，也是壮族之乡，更使得梧州的文化具有多样性。

像大家夏天最爱喝的龟苓膏也是产自于这里，还有冰泉豆浆、岑溪古典鸡等美食也都位于梧州。

最能代表梧州历史文化的就是骑楼了，也是游客到梧州必到的景点之一。

梧州的骑楼规模可以说是国内的佼佼者了，有二十几条街，几百栋骑楼，给人的感觉就是很有历史感。

仿佛站在那里就可以看到了梧州所经历过的沧桑，现在这些骑楼也开着很多的特色店，那些老字号的店面也都是分布在这里，喜欢的朋友不妨去看一看。

对于梧州曾经管辖过两广，大多数人都是不知道的，你知道吗？广西为何一直发展不起来？广西和广东，仅仅是地理位置决定了经济走向吗？大家留言讨论一下呗。

中国最无奈城市，广东广西曾都被它管辖，现在却只是个五线城市

前些年，中国与乌兹别克考古合作，探索丝绸之路，以及在大漠戈壁上寻找“月氏族”

留下的历史痕迹，最终取得了诸多成果，比如考古发现契纳尔特佩遗址、撒马尔罕撒扎干遗址、拜松拉巴特遗址等等。

按理说，这样的考古发现，对人类文明具有重大意义。

然而，不久前英国《经济学人》杂志与美国《华尔街日报》等，却不约而同的提出“将中华文明的影响扩大到遥远的过去”

、中国“正在挑战人们长期以来的一些史学观点”

、“中国把考古当成武器”

等谬论。

问题是，西方为何不欢迎中国考古？其中问题很多，既有现实政治原因，也有历史解释的问题，比如西方研究的是“西方如何影响丝绸之路上的其他文化”

，放大西方影响、缩小其他的影响，这显然是不合理的。

除此之外，西方不欢迎中国考古，可能还有一些“难言之隐”

，以下三个案例就给出了回答，即一旦中国考古参与，西方论断往往就站不住脚。

首先，安特生的“误判”

在中国现代考古史上，安特生是一个无法回避的人物，但他的错误却很离奇。

1921年，瑞典人安特生发现了河南仰韶遗址，之后又在甘肃发现了“齐家坪遗址”

。

由于两个遗址都有彩陶，且与中亚安诺遗址（西方论断是源于西亚）彩陶非常相似，于是安特生认为仰韶彩陶是从西方传来的，即“中国彩陶西来”

，在此论断基础上，又提出“中华文明西来说”

。

之所以得出“中国彩陶西来”

的论断，原因在于安特生断代接连出现错误，即认为仰韶遗址距今4000多年，齐家坪遗址早于仰韶，两者都晚于中亚安诺遗址，因此认为中国彩陶西来。

但安特生的观点很快就被中国学者推翻，其中一个原因是仰韶遗址远早于齐家坪遗址（距今4200—3600年）。

安特生对两个遗址的断代，竟然都出现严重错误，这不得不让人惊讶。

同样是西方学者的断代，当时安诺遗址、苏美尔、古埃及等断代真的没有错误？一到中国就误判，一到其他地方就正确？在中国的“误判”

很快就能被中国学者推翻，那么还能让中国学者掺和古埃及、苏美尔的考古？

其次，孟图神庙考古