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二百五十八章 秦川行尽颍川长 下（第3页）

老者忽是拉过了陈权指着田中仍俯身操劳的农夫沉声说到。

“他们，他们有田，却也不多，只勉强求活而已。

太尉于武宁镇大开杀戒无非是看中了田亩，你以为分润了土地便能取了民心，赢个太平吗？试问哪一朝立国之初未曾分田于百姓？然结果呢？一户若得三五十亩，太平年景百年当可延存六七代，本是养活三五人的土地却要供给数十人，甚有百人，如此可还能活？到那时又会怎样？仍就是卖身为奴或弃土流逃。

太尉知兵者，或以为可仗兵凶开疆拓土以解危势。

呵呵，就以本朝论，大唐自立国始便尚武成风，颇得商君所言：国之所以兴者，农战也⑥”

之精义，倒也因此威伏四海，疆域万里。

然而，武人却日渐势大难为防制，本朝起兵作乱的又何只安史二贼？况且兵者凶也，哪一场战事勿论胜败无不死伤者众？于是乎，诚如元微之所书：兵兴则户减，户减则地荒，地荒则赋重，赋重则人贫，人贫则逋役、逃征之罪多⑦，敢问太尉，如此又将奈何”

？

“当崇文抑武，啪”

。

恍惚间陈权几乎是下意识的脱口而出，然话音一落，他便马上醒过神来，这不是后世宋朝的政治生态吗？虽然时间很久了，过往所学的内容也多半记的不清，但历史书上的靖康之耻可从来未曾遗忘，于是他忙又捂住了嘴巴。

老者诧异的瞟来一眼，他并不知陈权是因何如此的紧张，见又过了一息陈权似已平复，他便又是说到：“呵，太尉果是大才，可，还是不行呢，至少当下不行。

只因这崇文崇的又是哪一家的文？儒，释，亦或道？大唐立国行三教并重，但儒家却愈渐失坠，佛道则大行于世。

嗨，苦也，命也！

儒家重礼，夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也⑨。

孝经亦言：安上治民，莫善于礼。

故而大唐极是重礼。

然人生一世，“心”

，“性”

，“情”

，“欲”

，“生”

，“死”

皆为要者，儒家却知之甚略，六朝时8的宗少文曾讥言道：明于礼义而暗于知心⑩。

本朝便有孔颖达撰五经正义提闻其义也不足为用，于是乎刘梦得也是慨叹：儒以中道御群生，罕言性命，故世衰而浸息；佛以大慈救诸苦，广起因业，故劫浊而益尊。

哎，而今时将乱世，佛道益盛，儒家日衰，可，治乱可能借重胡人之道？亦或取用无为”

？

“再有大唐世家林立，虽有科试，但取用之才也多半出自豪族。

倘当下崇文，得益者实是士族高门，若任由世家把持朝政，啧啧，这天下可就有趣了。

而且本朝非不欲拔擢寒门，历代天子多也期望其能制衡一二，只你瞧，这田中之人有几个能识得自家的名姓？叫他们放下手中的耕锄去识文习字，哈，这便又说回前情了，田亩不足使，人尚不能活，又以何读学”

？

“故而，凡有王朝立国时多使民有其田，加之轻徭薄役，口数自会倍增。

而至多百年，土地疲瘠，田不足用，百姓便失于贫困，豪族富户更趁此大行兼并之途，于是贫者愈贫，江山衰颓。

如以战事相养，武人必势大难遏，若轻武事，桓范曾曰：好战者亡，忘战者危。

那时就不谈朝堂上如何争权夺利，也不免埋下亡国之祸。

如此往复，朝朝代代皆是如此，所以你如今便是杀光了天下的世家豪族，又能如何？老夫又何必要介怀呢”