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第八十九章 天降邪兄五（第2页）

几位皇子听了这话，都施礼说道：“儿臣谨遵教诲。”

吴越钱王说道：“下一题，如果你能答上来，就去围场可以射杀猎物了，有道是：古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家；这一段的剩余的部分是什么？应该怎么讲。”

嘉王此时的眉头皱得更紧了，想了好一会儿，说道：“父皇请赎罪，儿臣不知。”

吴越钱王脸色一沉，说道：“你这书都读到哪里去了，回去把这一段默写一百遍，退下。”

吴越钱王看了看惠王，只见惠王全身吓得直哆嗦，就知道他肯定也是不会，但还是故意问道：“元懿，你来说说看。”

惠王吓得噗通一声，跪倒在地，俯首说道：“父皇在上，儿臣——儿臣——真的不知道啊。”

吴越钱王脸上微微浮现怒色，厉声说道：“你还不如元?，一个也答不出来，回去默写一百遍，退下。”

这时，吴越钱王看了看太子，说道：“太子，你来回答。”

太子钱元瓘说道：“欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

意思是说：想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管好自己的家；想要管好自己的家，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的道理。”

吴越钱王点了点头，继续问道：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

这句话是什么意思？”

太子答道：“作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。”

吴越钱王忽然一笑说道：“太子的书读得不错，你去狩猎射杀猎物吧。”

“多谢父皇。”

太子话毕，立即翻身上马，接过太监递给他的弓箭，瞅了一眼云王，心道：“云王精通读书，但是弓马骑射却是生疏得很，而且我还先他一步，前去狩猎，看来这件赏赐必定归我所有了。”

他脸上已经洋溢着胜利的神情，顺着野鹿鸣叫之声，往树林里奔去。

景幻雪看到松林之中，偶尔隐见头戴鹿角面具的护卫，这些人吹起木制的长哨，模仿雄鹿求偶的声音，雌鹿闻声寻偶尔来，雄鹿为夺偶尔至，这样能够让皇子射杀野鹿更加容易。

太子的马蹄声阵阵传来，好像已经发现猎物直奔而去。

吴越钱王看着云王钱传瑛说道：“有道是:君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也，这话应该怎么讲？”

云王钱传瑛直接回答说道：“君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。

意思是说，后世有德之贤士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。

后代君子继承前王的宏德基业，自然怀念感激，百姓享受安居乐业的快乐，所以才终生不忘前代圣王。”

“说得好！”

吴越钱王继续问道：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍；这话是什么意思？”

云王钱传瑛继续直接回答说道：“所说的平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。”

吴越钱王笑道：“看来你书读得不错，再考你一个——道得众，则得国；失众，则失国，这句话是什么意思？”

云王钱传瑛依旧直接回答说道：“就是说得到人民的心，就能得到整个国家；丧失民众的心，就会丧失整个国家。

儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。

，有道是“得道者多助，失道者寡助”

同出一辙。

在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。

有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，己所不欲，勿施于人为原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。”