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“五帝”
是什么?
在年年都要挨一刀的太史公笔下,《五帝本纪》就是那部记录了华夏三千载历史的皇皇巨著起头第一篇。
有了“五帝”
,华夏才之所以为华夏,汉才之所以为汉。
不过太史公过分执着于著史,以致于将太过神话的部分直接剥离。
他所记录的五帝也并不是五方天帝,而仅仅只是五位上古圣王——黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
不变的只有“五帝”
这个名号。
因为这个名号确确实实是“华夏”
的起始。
当人们认定“五帝”
作为共同的先君时,华夏因此而生。
就算时光流逝、王朝更迭、改天换日,也一样不会变化。
最先被选出的是伏羲。
他结绳记事、结网狩猎捕鱼、发明八卦、制定干支,创造了一切文明的根基。
——因为太阳出于东方,那里是一切生命的起源,因此人们献上了“东方青帝”
的尊号,纪念他的创造。
第二个被供上神坛的是神农。
他遍尝百草,辨认出了可以食用的植物和可以治疗的药物,让人们可以稳定地获取食物,生存下去。
对于农耕民族来说,唯有他的入选当之无愧。
——神农本就以“炎帝”
为号,人们便将象征光明的南方与赤红一并赠予了他,感激他的拯救。
第三位黄帝本就一直坐在神坛上。
对于“华夏”
来说,他是一切记忆的开始。
不管女娲伏羲西王母,亦或者其他姓名,在轩辕黄帝降生之前,都只不过是零星散布的碎片。
曾经有人得意洋洋地说,华夏不存在原初的创世神话,仿佛这样就证明了华夏低人一等。
但他们不懂,对于任何文化和民族来说,最先都只会存在开辟神话。
将混沌无序的远古时代彻底终结,并且将秩序带给这片中央之国的轩辕黄帝,就是华夏开辟神话的唯一主角。
——中央黄帝就是他作为开辟神永恒的尊号。
由于大量记载的缺失,第四位少昊的作为已经不太为人所知,以致于太史公甚至都将他踢出了五帝的行列,只是极为随意地记录下他是黄帝的长子、后来又传位给了兄弟的子嗣。
然而在《山海经》的只言片语中,人们依然得以窥视到这位先帝的真面目。
他从来不是什么黄帝的长子,而是自成一系的帝王。
将他奉上神坛、认定为黄帝的长子,便是承认他代表的东夷鸟图腾部落正式加入华夏的阵营。
——“统合者”
少昊。
最后一位人选终于也被敲定。
在经历了创造、拯救、开辟、统合的过程后,需要有人来重新撰写文化圈的规则。
随之出现的人便是颛顼,人们往往只记得他绝地天通的创举,却忽略了他制订的并不仅仅只有天条,还有人律。
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