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“要死了,要死了……”
陆判官满头大汗地拎着一只手提箱,另一只手则拽着一名只穿着睡衣的少女,不由分说就将两者都塞进了车后座。
由于没有放稳,手提箱重重地砸在了少女的脚上。
少女却连哼都没有哼一声,只是木然地低头不语。
陆判官也顾不得那么多,他仓皇地钻进驾驶席,发动车辆,一脚将油门踩到底,冲上了马路。
溺鬼的水遁虽然能破开空间,但并不足以跨越太远的距离,实际上两人是逃进了不远的西湖中,一路水行到对岸后,自己再开车回家。
在这个过程中,陆判官一直不忘记查看着手里的【生死簿】。
这件武装可以说,是他成为临安天命者几位魁首之一的重要关键。
和很多人想的一样,【生死簿】的确有断人生死的能力,但这种能力并不能无偿发动的。
归根结底,天命之间的争斗不光要看能力,还要看天命自身的能量。
“判官”
这一类天命乃是人们直接将对官府的印象转移到死后世界——地府上所产生的形象,说白了,都是在明清市井文学蓬勃发展后才诞生的,时间上不会超过六百年。
而真要具体到某个拥有真名的判官身上,还要再打个折扣。
毕竟阴间的帝王是十殿阎王,判官只不过是阎王身边近臣,无论权力、威势还是法力,对人们来说都差了好一截。
判官当中,哪怕顶了天也无非就是发展到【崔珏】的程度。
这人也就在《西游记》里帮了李二一把,给延了二十年阳寿,除此以外又有何用?十殿阎王、地藏菩萨压在头上,哪儿轮得到他说话?
因此,如果陆判官真的铁了心想用【生死簿】写死谁,就像某个想成为新世界的卡密的人那样。
实际上相当于他需要用自己的天命能量去对冲他人的能量,不够的份额都要用寿数来补。
如果对方是个没有天命的普通人还则罢了,一旦有天命,陆判官就必须实打实的来一场天命能量之间的对决。
关键就在于,震旦历史实在太长,地盘实在太大,传说实在太多,一个六百年不到的天命去指着上限约为五千年的未知天命怼,如果成功还好说,要是失败,所有的后果可都需要陆判官自己来承担。
开什么玩笑?哪怕画一笔写死一个人少活两年——也绝对划不来啊!
好日子还长着呢,何必这么想不开?
于是陆判官苦心孤诣研究【生死簿】相关的传说,终于被他发展出了新的用法。
首先,【生死簿】消耗能量不够的份额要用自己的寿数补,天命又和年份息息相关。
也就是说,寿命这样东西和能量是可以直接划等号的。
而鬼怪类天命都按死人论处,哪里来的寿数?再加上判官是阴官,因此【生死簿】对鬼怪类天命的效果好到不行。
所以陆判官才收拢了一堆鬼怪类天命,效命于自己。
就算谁图谋不轨,只需轻轻一勾,小惩折寿,大诫索命。
其次,既然可以用寿数抵消能量,那么不杀人、只单纯勾去寿数也是可以的。
没有必要非得勾去十年、五年,哪怕只是突然少了一两天,人是在战斗时候突然遇到这种情况,也是会受到较大影响的。
再者,生死簿在传说中,是可以查看一个人相关的资料的。
换而言之,有【生死簿】在手,陆判官就相当于有了一个鉴定系能力。
只要有了鉴定系能力,天命的一切都相当于完全透明,想看哪点看哪点,想怎么看就怎么看。
于是陆判官就靠着生死簿,让临安无数天命者都欠了他的人情,相当多的人都肯卖他一个面子。
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