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第98章 墨砚育文韵提笔见真章 下（第3页）

加藤喜俯身顿首而进曰“:家公，吾闻南朝大津之城、清丸之城、崦久之城等诸城守将纷自立为王，随臣侍官皆加庆贺，恐对南朝大将军不利。”

“:此素良机，吾家可趁其大乱而派兵秘入，出金购人以探隐情，且皆习外洋诸国奇技，以壮吾兵。”

“:此计可予助我北朝大将军破南朝风林火山之阵，终至胜焉。

当时之时，家主自可派人前去北朝大将军所在天守阁请功，不亦妙哉？”

言毕，诸臣皆议矣，而家主则犹豫再三，无有回应。

材料其二

我碧草之地国，各族国邦皆有其王，可汗单于靺鞨女真，名且多矣，所信之神亦有异焉。

而大体顺木皇及中央之朝廷，皆以本国之最高首领命之，各国邦间又亲如弟兄手足。

是故草国盟百国而存万年，木皇千变万化之身，其缘可有一也。

试问，二国国政异同之点公可答乎？其二国国政异者缘由何哉？

…

简答第二题

材料其一

昔吴公子请观周乐于鲁公，有《周南》《召南》之乐，为之呼美哉；又有《邶》《鄘》《卫》之乐，为之呼渊矣。

而《王》、《郑》、《齐》、《豳》、《秦》、《魏》、《唐》、《陈》等之乐，亦有不惧己甚，泱泱荡而复夏；沨沨婉而易行；思深忧远而困无主乎。

乃至歌《小雅》、《大雅》，声美思不贰，隐有怨矣；广哉熙熙曲有直体，文王大德焉。

《颂》至矣哉，直不倨而曲不屈；迩不通而远不携；迁不淫而复不厌，若有此类者，五声和而八风平矣，节度守序而盛德现也。

至于舞者，《象箾》、《南龠》、《大武》、《韶濩》、《大夏》、《韶箾》之乐舞，皆各有美感，至善至德。

今金君官府仿其遗风，宴请诸侯饮赏于流光宝殿，是以承旧韵而定大轨，礼天下而惠八方。

乃伐诸地万世谋和，赐福百姓千秋大业，共图家国兴和之事，戮力同心。

乃击贼寇千里之外，又联他国共抗邪君。

至于乡舍民坊，《下里》、《巴人》之曲又通各家，另有官府详加教化，是有冥顽不灵好事之徒，不敢轻而起事焉。

此所谓孔公《论语》曰:

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

孟公《孟子》亦曰:

“以力服人者，非心服也，也不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”

材料二

至大成金君时，各侯国贵胄纷起而乱之，数忘于礼。

是乃六神流光府定而力举平叛，派大将侏而灭之。

而金君恐，又曰:

“吾流光国乃承大体之数，千而有万年哉。”

“《诗经》有云:民之秉彝，好是懿德。”

“莫非邪气大战而破各国之元气，致以国本动荡，民生凋敝。

而吾与官府定戮力同心、恢复生产、开放集市，以至同和而免于战，可乎？”

问君此变化，何故哉？君又何以视之？