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第24章 灵魂上篇（第3页）

“想你应该从来没有思考过这个东，因为你不会去想，这种东西在人的眼里就是恐怖，没人去想也很正常。

这名为“鬼”

的东西到底是一种什么样的存在，为什么我们人类会有鬼这样的概念？”

接下来继不凡和方莉莉把凳子搬来坐好等着开课。

老爷子:“我们来好好聊一下鬼，也就是现在所讲的阿飘，一个被老祖宗传下来的生物，也能说是文化。”

“当有人提到鬼，它给人的感觉就是一种在刻基因里面的恐惧生物，它是恐怖、邪恶并且琢磨不透，但你可能不知道的事，在远古时候的我们不但不害鬼，甚至还特别亲近它，特别的崇拜它。”

“崇拜?”

继不凡更“啊”

了，古人崇拜阿飘?

于是老爷子开始讲解鬼的起源故事:“我可以告诉你在如今99%的人对于鬼的认识基本上都是错误的，其余一部分人是不相信它的存在。

但大多数人的潜意识中认为，鬼其实就是人死之后的灵魂，可是你知道不，事实上不管是道家还是佛家，他们都说鬼根本就不是人的灵魂。”

“不是人的灵魂？”

面对继不凡的不理解，老爷子给出鬼的起源变化:“先从崇拜阿飘说起，为什么古人会崇拜阿飘，因为在佛教中认为人是各种因素聚合起来的因果，是暂时的结果。

不仅仅除了人会生老病死，就连看似永恒的天地宇宙都会消失，宇宙都不是永恒，宇宙都有生死，根本没有永恒和亘古不变。

所以说佛教是坚决反对灵魂的存在，当然就更加反对鬼是人的灵魂。

本来人就跟阿修罗是一样的，是我们一种不同的生活状态。”

听到这里，一旁的方莉莉提出疑点:“佛教不是说人死之后会在天道，阿修罗道，人道，恶鬼道，畜生道，地狱道...在六道当中去轮回吗?如果说佛教不承认一个永恒不灭的灵魂，那在六道不断的轮回当中的它，轮回的到底又是个什么东西？”

老爷子打量一旁方莉莉，可见这丫头还是有点这方面的见识。

于是乎解释给方莉莉:“这个东西可以称为阿喇耶识，佛教说轮回的只是人第八意识，阿赖耶识。

它就像是一个数据库。

一个不断更新着你的业绩，一个记录着你的前世今生的这样一个数据。

这个数据库就和你聊天软件里面的聊天记录一样，它不是永恒不变的，随着你的时间变化。

这里面聊天记录也会越来越多。”

“在《山海经》上古岩画当中有表明，上古时代的人们不但不害怕鬼，还非常亲近鬼，甚至到了崇拜的地步，因为他们认为部落首领死后就会永生在高耸之山巅，这个山就和圣经当中的通天塔是一样的，这山直入天堂，如果你留意一点的话，你会发现我们的神话和外国的神话是连通的。”

“那时候的首领就和神是一样的存在，古人认为死去的部落首领可以得到神的继承。

还有那些氏族的小首领、普通人自己死后来也可以作为鬼。

去往那个高耸入云的神山继续去追随那个已经变成神的首领，继续在死后也可以接受先祖神的庇护，所以他们不怕。”

《山海经》中记载:在一望无际的大海之上有一座山，传说是世界的尽头。

先秦古籍的《列子·汤问》中说归墟位于渤海之东，先秦古籍的不知几亿万里，有大壑焉，其为无底之谷，归于虚无之地。

归墟不断地吞噬，海水永远都不会注满，乃是生命轮回的终点、万物汇集之处。

又沧海之上有座度朔山，又名桃都，山上有一棵大桃树，枝叶繁茂，盘根错节，延绵三千里，树顶有一只金鸡，日出报晓，枝干受神秘力量影响成拱形，这山上有一棵巨大的桃木树。

他的树叶弯曲而蜿蜒，居然有3km，宽广而在东北角的树枝之间，还有一扇神秘玄幻的大门，成千上万的鬼出入其中。

在这个山上还有两位神人......这山名为度朔山。