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第十七章 宿敌（第1页）

“什么？麦加拉学派的人要住进学园？”

赫米阿斯听到这个消息后从床上跳了起来。

“确实是这样。”

阿里斯塔沮丧地说道，“我听父亲这样说的。

实际上他们昨天晚上就已经入住了，只不过和我们不在同一区域。”

“那又有什么关系吗？看你这么垂头丧气的。”

亚里士多德安慰他说，“他们毕竟也是爱智者。”

“不！

他们比智术师还讨厌！”

阿里斯塔一瞬间提高了声调，“你不知道，那个老头子欧克里德还好，也就是喜欢端端长辈的架子，但他的那两个学生，简直是斯芬克斯！”

“这么可怕？”

赫米阿斯也产生了兴趣。

“他们中有一个叫欧布利德斯（Eubulides）的，听说我喜欢数学之后就问了我一个问题。”

阿里斯塔在桌边坐下，“他问我，一粒谷子能叫做一堆吗？我回答当然不能。

他接着问，两粒呢？我回答还是不能。

他接着问，如果每次添加一粒谷子，这样一粒、两粒、三粒直至一百粒都不能叫一堆，那多少粒叫一堆呢？我说，要一堆至少得五百粒吧。

那他接着问，那四百九十九粒呢？如果四百九十九粒不叫一堆，而五百粒就叫一堆，那增加这一粒谷子的过程到底发生了什么呢？我就答不上来了。”

“这……一堆到底是怎么形成的？”

赫米阿斯一时也想不通这个问题。

“很有趣。”

亚里士多德倒显得兴致勃勃，“单纯量的积累为什么可以构造出一个之前不存在的概念？这确实是个问题。

他们还说了些什么？”

“还有一个叫伊克提亚（Ichthyas）的，看到我妹妹带着面纱，就问我，你认识一个蒙面的人吗？我说，既然人蒙着面，我们怎么能认识他呢？他却说，可那个蒙着面的是你妹妹啊，所以，你不认识你的妹妹？”

阿里斯塔满腹郁闷。

“这让我想起了一些智术师的推理，看来麦加拉学派善于使用修辞术。”

亚里士多德回应道，“总的来说，他们也没那么可怕嘛，无非是一些逻辑上的问题。”

“不，如果单纯探讨逻辑，我可不怕他们。”

阿里斯塔更加气愤了，“他们还说什么，至善是一。

至善之外没有别的东西，所以善的对立面根本不存在，所以根本没有恶。

我们学园研究的很多主题，都是‘至善是一’的变题罢了。”

“这听起来倒像是巴门尼德的‘一切是一’。”

亚里士多德分析道，“苏格拉底总是让人追求至善，巴门尼德讲一切是一，所以欧克里德的说法，就是把它们结合在一起？”

“头疼。”

阿里斯塔总结道，“跟他们讲话让我头疼了一夜！

他们为什么要来烦扰我们？”

……

“他们为什么要针对苏格拉底的家人？”

德拉科一脸不解。