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第一章 19脉微涩病人大汗大下致亡血阴阳失调（第1页）

原文：师曰：病人脉微而涩者，此为医所病也。

大发其汗，又数大下之，其人亡血，病当恶寒，后乃发热，无休止时，夏月盛热，欲着复衣，冬月盛寒，欲裸其身，所以然者，阳微则恶寒，阴弱则发热，此医发其汗，令阳气微，又大下之：令阴气弱，五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲着复衣；十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其身。

又阴脉迟涩，故知血亡也。

这句话出自中医经典文献，描述了一种较为复杂的病理状态。

在中医理论中，“脉微而涩”

通常意味着病人的脉象微弱且不畅，这往往反映了体内气血的不足或是运行受阻。

对于医生而言，遇到这样的脉象，应当谨慎对待，因为这预示着病人的体质较弱，治疗时需格外小心。

“大发其汗，又数大下之”

指的是医生可能采取了过于激烈的发汗和泻下的治疗方法。

在中医看来，汗、下、吐、和、温、清、消、补为八法，是治疗疾病的八种基本方法。

1.汗法：是通过发汗以驱邪外出，解除表证的治疗方法。

适用于外感六淫之邪所致的表证，以及麻疹初起、疹点隐隐不透、水肿、疮疡初起而有恶寒发热表证者。

2.下法：是通过泻下通便、荡涤实邪、攻逐积滞以恢复脏腑功能的治疗方法。

适用于邪在肠胃而致大便不通、燥屎内结，或热结旁流，以及停痰留饮、食积、虫积、瘀血、水饮等实邪内结之症。

3.吐法：是通过涌吐的方法，使停留在咽喉、胸膈、胃脘的痰涎、宿食或毒物从口中吐出的一种治法。

适用于中风痰壅、食积胃脘、痰涎壅盛、误食毒物等病证。

4.和法：是通过和解或调和的方法，使表里寒热虚实的复杂证候，脏腑阴阳气血的偏盛偏衰，归于平复的一种治法。

适用于邪犯少阳、肝脾不和、肠胃不和、寒热错杂等病证。

5.温法：是通过温里祛寒的方法，以治疗里寒症的一种治法。

适用于里寒证，包括寒邪内侵的实寒证，阳气不足的虚寒证，以及阴盛格阳的真热假寒证等。

6.清法：是通过清热泻火的方法，以清除里热症的一种治法。

适用于里热证，包括热在气分的实热证，以及热在血分的虚热证等。

7.消法：是通过消食导滞、行气活血、化痰利水、驱虫等方法，使气、血、痰、食、水、虫等渐积形成的有形之邪渐消缓散的一种治法。

适用于饮食停滞、气滞血瘀、痰浊积聚、水湿内停、食积虫积以及疮疡痈肿初起等病证。

8.补法：是通过补益人体气血阴阳，以主治各种虚症的一种治法。

适用于各种虚症，包括气虚、血虚、阴虚、阳虚等。

然而，若运用不当，尤其是针对体质虚弱的病人，可能会导致病情恶化。

这里“大发其汗”

和“数大下之”

就是过度使用了发汗和泻下的方法，导致病人“亡血”

，即大量失血或气血严重耗损。

接下来，“病当恶寒，后乃发热，无休止时”

描述了病人病情的变化。

由于气血大亏，机体阳气不足，病人自然会感到恶寒。

但随后由于体内阴阳失衡，虚阳外浮，又可能出现发热的症状，且这种寒热往来可能无休止地交替出现。

至于“夏月盛热，欲着复衣；冬月盛寒，欲裸其身”

，则进一步描绘了病人阴阳失调的极端表现。