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第3章 鎏金银阿育王塔 佛国圣物的千年传奇（第2页）

的理念，也让雷峰塔从传说中的镇妖塔，蜕变为佛教文化的实证丰碑。

有趣的是，地宫开启时，考古人员曾特别叮嘱“如发现蛇要报告，不能打杀，特别是白蛇”

，这一细节既体现了对民间传说的尊重，也为考古现场增添了神秘色彩。

最终，没有白蛇出现，但鎏金银阿育王塔的现世，却让千年佛国秘藏的传说以更震撼的方式延续。

二、工艺巅峰：银塔上的佛国世界

在浙江省博物馆之江馆区的展柜中，鎏金银阿育王塔以35.6厘米的高度，浓缩了五代吴越国的工艺精华。

这座由纯银捶揲成型的佛塔，采用“分层铸造+整体铆焊”

工艺，塔身、山花蕉叶、塔刹等部件可拆卸组装，展现了古代工匠对金属加工的极致掌控。

（一）微雕级的佛传故事

塔身四面的圆拱形龛内，錾刻着四幅佛本生故事：萨埵太子舍身饲虎、尸毗王割肉贸鸽、快目王舍眼、月光王施首。

每幅画面仅5厘米高，人物却眉目清晰、衣纹流畅。

以“萨埵太子舍身饲虎”

为例，太子俯身饲虎的动态通过阴刻线条表现，老虎的獠牙和肋骨用浅浮雕突出，而周围的山峦树木则以錾刻技法勾勒，层次分明。

更令人惊叹的是，在0.1毫米的宽度内，工匠用鲨鱼牙齿刻出5根发丝般的阴线，这种“微雕级”

工艺即使在现代也难以完全复刻。

山花蕉叶采用镂空透雕工艺，每片蕉叶上雕刻的12个佛本生故事，人物仅0.5厘米高，却姿态各异。

蕉叶边缘的忍冬纹与敦煌莫高窟唐代壁画中的图案如出一辙，而金翅鸟纹饰则源自印度佛教中的迦楼罗。

这种“西域元素+中原技法”

的融合，印证了吴越国作为海上丝绸之路重要节点的历史地位。

（二）中西合璧的美学符号

塔基的“仰覆莲座”

采用失蜡法铸造，每片花瓣上的叶脉都清晰可辨，与故宫博物院藏汝窑弦纹樽的莲瓣技法异曲同工。

塔刹的相轮由12片银片叠压而成，边缘錾刻的连珠纹与日本正仓院收藏的唐代金器纹饰高度相似，揭示了吴越文化对东亚文化圈的深远影响。

更令人称奇的是，塔身的金黄色泽并非自然氧化，而是工匠通过控制锡含量形成的“人工包浆”

。

这种色泽在不同光线下会呈现出琥珀般的温润质感，与绍兴战国墓出土的青铜器防锈工艺一脉相承。

同步辐射x射线荧光分析显示，银料中含有4%的铅，这种配比在唐代以后的银器中极为罕见，暗示其可能采用了波斯传入的特殊冶炼技术。

（三）科技考古的新发现

2023年，高光谱成像技术在塔身表面检测到植硅体残留，证实其曾被包裹在丝绸织物中下葬。

多光谱成像还揭示了塔身菱形暗纹在紫外线照射下会显现出荧光反应，这可能是工匠在硫化处理时添加了某种有机染料，这种装饰技法至今仍是未解之谜。

通过3d扫描技术构建的数字模型显示，塔刹的相轮在特定角度下会形成“卍”

字符投影，这与佛教“万字符”

的象征意义不谋而合。