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佛教各体系对比（第1页）

第一章瑜伽七轮（查克拉）：

1纯真根轮（会阴，红色，四花瓣，白色左阴脉之源）

2真知腹轮（闾尾，橙色，六块花瓣，红色右阳脉之源）

3正道脐轮（腹部，绿色，十块花瓣）

4幻海空轮（又称彼岸，绿色大圈，蓝色中脉之源，不在七轮之中，但是很重要，它将瑜伽分出两个层次。

）

5仁爱心轮（胸部，绿色，十二块花瓣，爱众生）

6大同喉轮（喉部，蓝十六块花瓣，主宰声音）

7宽恕额轮（眉心，靛色二块花瓣，第三眼，人宇合一）

8自觉顶轮（头顶，紫色千花瓣，自觉罗汉果，相当七地菩萨）

第二章禅天禅定（七识住）：

出《阿毗昙论》，识即心识。

住者。

谓此识随所感报而安住也。

论中不及四禅天非想非非想天者。

偈曰。

善处在欲界。

及****三地。

无色界亦然。

是说为识住。

（****三地者。

初禅。

二禅。

三禅也。

无色界亦然者。

谓亦有三地。

空处。

识处。

无所有处也。

）

（一）身异想异识住，又作身异想异如人一分天，指人界、六欲天及劫初起除外之****初禅天，此处之有情身相、容貌皆异，苦乐、不苦不乐之想各亦差别，故称身异、想异。

（二）身异想一识住，又作身异想一如梵众天谓劫初起，指****初禅之劫初起之梵众天，彼等皆自想为大梵王所生，大梵王亦想此诸梵众皆我所生。

同执一因无别想，故想一；然大梵王身量高广，容貌、威德、言语、光明、衣冠等，一一异于梵众，故身异。

（三）身一想异识住，又作身一想异如极光净天，为****第二禅。

此中有情身相、容貌无异，乐与非苦乐二想交参，故称身一想异。

（四）身一想一识住，又作身一想一如遍净天，为****第三禅。

此中有情身相无异，唯有乐想，故想一。

（五）空无边处识住，超出一切之有色处。