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众人再无发问,算是认可了15年前那桩既成事实。
但下午一进大经堂,桑结就从一些人的目光中读出异样。
除了具体地点、姓名,桑结将寻找、确认灵童的经过详细作了介绍。
一阵沉默。
哲蚌首座活佛根敦击掌表示赞同,几位老喇嘛也跟着表了态。
但三大寺议事有个协商的传统,首座有时也不能个人说了算。
终于,情绪爆发了:
“寻找前可曾观湖?”
“佛爷可曾有过暗示?”
“最后确认,为何不请乃琼护法问明神意?”
“佛爷为三大寺明定了僧额,后来为何又加削减?”
“何时公布灵童?”
……
场面有些混乱,桑结意识到这是三大寺某些人对失去部分特权的不满,他正迅速思索对策,只见甘丹寺池巴恰巴活佛站起大声说道:“各位大德提出许多问题,第巴大人已经作了回答。
既然诸位认同了大人上午的解释,对于特殊情况下寻找确认灵童就不能以惯例要求,还有的提问不在今日话题范围内,放到以后再议。”
甘丹寺是宗喀巴亲自主持修建的格鲁首寺,并自任池巴,圆寂后塔葬于寺内,后世池巴被奉为大师化身,享有无比尊崇的宗教地位。
大堂内静默了片刻,又出现骚动,发问的角度出现变化:
“尊敬的五世生前开示,转世灵童的寻访、确认,必须经由三大寺完成。
大人在特殊情况下寻访也就罢了,现在情况恢复正常,应由三大寺来主持灵童的确认。”
“对、对……”
有人附和。
“大人方才说,灵童在某处秘密供养,请求大人立即公开真相,以释群疑。”
“刚才大人讲明,一俟准备工作完成即公布,请各位相信大人。”
色拉寺切巴扎仓一位喇嘛道。
“我等自然相信大人,只是市面流言四起,人心不稳……”
“有人说,灵童已接入宫内……”
……
下面有人交头接耳。
桑结正在为难,一侍从近前禀告:“老总管益西求见。”
正奇怪间,四名喇嘛用一木箱将益西抬进,桑结忙下座帮着将老人扶出。
桑结自小在宫内长大,与益西有着深厚感情,每次来哲蚌都要顺道看望老人。
近一年未见,老人身体很衰弱,喘了半天气,向在场者合十道:“在座活佛大德,老僧今来是给各位看一样圣物。”
侍从捧过一个匣子,老人打开取出一方细白布,两手抻开向场内展示。
布有今天两张A4纸大小,由于不住颤抖,众人看不出那布上写画的是什么。
侍从过来替老人抻展,原来是两个暗红色的手掌印。
“佛爷走的前一天,大人同塔布医官施用放血疗法。
第二天凌晨,他清醒过来,命我化开盆中凝血,在这块白布上打上双手血印。
佛爷说,这是向雪域僧俗众生下的最后一道法谕:众生听从第巴,一如我在之日。”
稍顿,老人又重复了一遍佛爷的法谕,“众生听从第巴,一如我在之日。”
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