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40 第40章（第2页）

“我觉得咱们父母那代，小时候是穷，好吃的少，过年的时候吃好吃的，这很正常，但还不是做那么多吃的的主要原因，我认为主要原因还是咱们中国人过年的习俗。”

“怎么讲？”

李婷问。

“你们想，过了大年三十该干什么了？”

“串亲戚！”

周爽三人异口同声地说。

“所以呀，串亲戚是新年的主要活动，从初一一直走到初五，亲戚多的走的时间更长，这么长时间里要招待很多客人的，所以就要准备很多好吃的，主要目的不光是自己吃，更多的是准备给过年来走亲戚的亲戚朋友的。”

“哦——”

“有道理。”

“还是你有生活呀。”

“真是这样，反正我们家过了除夕就是天天到别人家吃，或者别人来我们家吃，大人们喝酒，孩子们就是玩儿，存那么多好吃的还真是有道理呵。”

“那当然。”

“喂，周爽，看你那么有经验，你们家年前的活儿不少吧，你也不少干吧？”

李雯问。

“有活儿，咱们都一样！

过年没有不忙的，我也啥都干，从我还上小学时我妈就教我：说是二十三祭灶官，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六蒸馒头，二十七宰只鸡，二十八帖画画儿，二十九街上扭，三十儿蜕皮儿，初一蹶屁股作揖。”

周爽背完看了看李雯三个人，“听到了吧，基本上天天都有事情安排，过年呀，根本就过不了消停年，能把人忙死。”

“你们那儿是这么说的呀？我们跟你们的不一样。”

张颖接过话说，“我妈教我的是：二十三糖瓜粘、二十四扫房子、二十五磨豆腐、二十六去割肉、二十七杀只鸡、二十八把面发、二十九蒸馒头、三十晚上熬一宿。”

“我们跟你们那儿差不多。”

李雯忙接过张颖的话说，“我们就一天跟你们说法不一样，二十九是去灌酒。”

“我们那儿也是二十九去灌酒。”

李婷附和。

“你看，你看，大年三十前，从二十三开始，几乎天天都是在准备吃的。”

张颖总结道。

“可见咱们中国人以前的生活是什么样子的，没有什么精神文化生活，过年了，能表达新年快乐的除了吃还是吃。”

李婷叹了一口气。

“也不能这么说，这谚语流传怕没有上千年也要有好几百年了，不能用现在的眼光看古时侯。”

李雯发表观点，　“那时候普通老百姓哪读过书、学过什么文化呀？唯一的文化享受可能就是看戏了，除此之外啥都没有，吃，也是一个民族的习俗文化，代表一个民族的生产生活水平。”

周爽频频点头，“我也这么认为，中国几千年来的文明是一种典型的农耕文明，安分自足、守家乐业、勤劳纯朴，人们都守着自己的地生活，吃的文化就是普通国民的生活反映，我们在吃上有那么多的创造，正表现出了中国人的勤劳善良和守土守家的生活理念，如果不安分于自己的这片土地和家园，哪会有心思琢磨出这么多吃法来，所以，中国人的本性上是爱好和平的。”

“不过从另一方面也可以说中国人缺乏革新进取精神，缺乏冒险闯荡的勇气，这就是跟海洋文明的不同吧。”

张颖说。

“是的，我觉得是的。”

周爽回答，“近代西方为什么会反超中国，从历史课本上我们读到的是文艺复兴啦、工业革命啦，但从根儿上讲，是西欧一直没有像中国这样形成一个大一统的国家，农耕文明没有很好地发展起来，没有形成围绕农耕的很好的生活基础与经济循环，地形上又三面环海，他们的先民们生活比较艰苦，说句不好听的，家里呆不下，所以就希望走出去寻找活路，这种生活的逼迫使他们有了冒险和进取精神，而且最重要的是海洋生活要比陆地生活危险得多，这就造就了他们的冒险精神，并给予了他们对以造船技术为驱动的创新科技的渴望，并培养了他们的团队协作观念和秩序纪律意识，没有这些，他们不可能在海洋上生活，更不可能创造和发现财富。”

“哦，我倒在书上见过提到农耕文明啦，海洋文明啦，原来就是这种区别呀。”

李婷略有所思。

“我个人理解，海洋文明的民族有种天生的忧患意识，他们每天的生产生活都是在和海洋做斗争，不懂海洋知识，没有驾驶技术就可能命丧大海，不像农民种地，不管收成怎么样，生产生活至少没有生命安全，因此，海洋文明孕育的民族忧患意识会更强，然后团队精神要更强些，再一个因为眼界开阔，技术创新需求更大，所以会进步得更快。”

周爽总结自己的观点。

“我也不知道这些理解对不对，中国的先民们就是太厉害了，先秦时是中国思想最繁荣、技术创新最强的时代，但秦统一天下太早，之后历朝历代，都是合久必分，分久必合，谁统一了都一个样，都希望过安逸日子，先后把匈奴和突厥等打跑了，边儿上也安安稳稳的，可不就过太平日子了，地大物博，四周没有强邻，战争越来越少，和平年代越来越长，所以兵器废弛，技术革新没有动力，这都是安逸惹得祸。”

周爽强调道。