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徐嗣伯,乃是南北朝时期南齐着名的医家。
他字叔绍,其家族原籍在东莞姑幕一带,也就是如今的山东诸城,但后来举家迁徙至丹阳,并在此定居。
徐嗣伯正是徐叔响之子。
此人不仅对医学之道有着精深的研究和造诣,而且擅长通过病症进行准确地辩证论治。
他一生笔耕不辍,曾经撰写过诸多医学着作,其中包括《徐嗣伯落年方》共三卷、《药方》多达五卷以及《杂病论》一卷。
只可惜这些珍贵的典籍皆已失传于世,令人惋惜不已。
话说这徐嗣伯,除了医术高超之外,还善于谈论老庄之道,可谓学贯古今。
曾经有这么一件奇事,当时有一位年迈的妇人,深受滞淤之症所苦,病情迁延日久,多年来一直未能痊愈。
这位老妇人四处求医问药,却始终不见起色。
后来听闻徐嗣伯医术高明,便抱着最后一丝希望前来求诊。
徐嗣伯仔细地为老妇人诊察之后,缓缓说道:“您这病并非普通病症,而是有鬼附身所致。
要想治愈此疾,需得用死人的枕头煮水服用方可。”
老妇人听后虽然心中有些害怕,但为了能治好自己的病,还是硬着头皮按照徐嗣伯所说去做。
她历经艰辛,终于从古墓之中寻得了一只已然半边腐烂、残缺不全的死人枕头。
拿回家后,依照医嘱将其煮水服下。
说来也怪,没过多久,老妇人的病竟然真的渐渐好了起来。
此事一经传出,顿时引起轩然大波,人们纷纷对徐嗣伯神奇的医术惊叹不已。
而此后不久,又发生了另一件事情。
秣陵之地有个名叫张景的少年郎,年仅十五岁。
不知怎的突然患上腹胀之症,不仅肚子胀得犹如鼓一般,就连面色也变得蜡黄不堪。
家中父母心急如焚,带着他四处寻医问药。
然而众多医生看过之后,皆是摇头叹息,表示对此束手无策。
眼见孩子的病情日益加重,一家人几乎陷入绝望之中。
就在这时,有人向他们推荐了徐嗣伯。
于是,张景一家赶忙前往拜访。
徐嗣伯断言:“此乃石蛔!
须以死人枕煮后服用方可。”
张景谨遵嗣伯所言,煮死人枕服用后,前去如厕,竟排出了蛔虫。
这些蛔虫坚硬如石,长约六、七寸。
蛔虫既出,张景之病旋即痊愈。
此后,又有一位名唤沈翼的和尚,双目疼痛难耐,且常常见到鬼魅。
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