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09 中医（第2页）

这句话，是在骂道家呢，早在张仲景前几百年，老子李耳将道教发扬光大，自此道家医术曾经结合了老子所著的《道德经》，将一个“天地万物皆有道”

的理论发挥到了极致，以相生相克的原理，去糟粕，留精华，将众多精华集聚起来，认为这样能够延年益寿，百病不侵。

师傅歇了歇又说，这就是道家的炼丹术，你当为什么那么多道士成天想着成仙呢。

我笑了，对师傅说，我还想成仙呢。

师傅接着说，张仲景那句话，就是在讥讽道医，说他们正事不干，成天研究些无谓的方术。

而到唐朝的时候，另一个很有名的医生，却用自己的学识，结合了前人的经验，无声地驳斥了张仲景。

我问师傅那是谁，师傅告诉我，就是孙思邈啊，他不但是个医术高超的人，还是个资历很深的高道。

他算得上是道医这么几千年来，最有代表性的一个人了。

所以道医和中医一样，都是从巫医中演变而来的。

我点头说，那巫医才是真的牛逼是吧。

师傅说，别急，张仲景的那段序言里，骂完了道医，就开始讥讽巫医了。

师傅说，他接下来还写了一句：“卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，百年之寿命。”

我一下就听晕了，我问师傅那是什么意思，师傅说，那是张仲景认为那时候的人愚昧，遇到点怪病，久治不愈，就开始求助于巫祝了。

巫祝就是指的巫医符咒术，而张仲景认为，求助于巫祝，那是一种“屈节”

，就像是老子给儿子下跪一样。

我笑着说，看来这人还真是挺忘本的。

师傅说，也不是忘本，而是狂妄。

医术精湛是一回事，但是不能排斥他人而标榜自己，那就是狂妄了。

师傅接着说，而那个陈老板，他本身是中医，医术也是比较偏张仲景一脉的中医正统，他精通经络和针灸，虽然全然不懂得巫医祝由，但是却跟张仲景不一样，他对巫医怀有很大的敬意。

而他本身作为一个医生，常常遇到疑难杂症，却也难免有失手医死人的时候。

师傅说，按理来说，中医的疗程较慢，也不会常常有人到他的中医铺里去“住院”

，往往都是先说病情，然后号脉，接着给出诊断，然后才是抓药煎药，几乎不留人在店里治疗，而他那次找到我帮忙，就是他难得一次收治了一个街头的流浪汉，但是却无力回天，我当时就是和陈老板一起，看着那个流浪汉死去的。

我一下来了精神，开始缠着师傅要他给我讲这个故事。

师傅说，你不要求我也会讲给你听的，因为今天遇到同样的事情的，就是陈老板本人。

师傅说，当初他找到我，跟我说了情况。

说是自己在有天夏日的晚上，看到一个只穿了裤子的流浪汉，浑身脏兮兮的，蜷缩自家中药铺的门口，瑟瑟发抖。

按理来说，当时正值夏季，云南的夏天虽然不像很多南方地方一样热得离谱，但也绝对不会到冷得发抖的地步。

所以陈老板当时就断定，这个流浪汉是生病了。

很多疾病都会引起发冷，跟季节无关，出于医者仁心的角度，他赶紧打开店门，把流浪汉扶了进去。

流浪汉当时人已经是浑浑噩噩了，也许本身也就有精神上的疾病。

通过诊断以后，陈老板发现这个流浪汉的症结，并不是常见的伤寒一类，而是中毒。

我大喊道，怎么会有人给一个流浪汉下毒，太狠心了！

也许是声音大了一点，很多周围的乘客转头望着我，于是我潇洒的甩了甩我的中分，一副看什么看没看过帅哥的样子。

师傅说，也不是被人下毒，而是踩到了毒虫。

师傅说，二十年前的昆明还没有建设到如今的地步，城市里的自然环境保护得比较好，而云南本身就是比较多虫豸的地方，所以很多家庭都自备了虫毒的药品，而陈老板的店也是位于郊外，属于农村了，虫蛇在夏天的时候自然就更多。

本身虫毒并不难解，对于很多中医来说更是容易，可是任何毒物一旦毒性存在久了，就很麻烦了。

师傅说，云南蛇虫较之其他地方相对多一些，很多毒物如当年让人闻风丧胆的武夷山竹叶青，中者必死，而现在，只要就医及时，大多都能治愈。

我问师傅，竹叶青不是茶叶吗，怎么会有毒，师傅说，有种毒蛇，也叫竹叶青，剧毒。

我哦了一声，师傅接着说，而当时陈老板收留的那个流浪汉，说来也奇怪，他中的虫毒，是一种我们喊“土狗”

的虫子，也就是蜱虫，本身属于跳蚤那类的，是个寄生昆虫，蜱虫全国都有，但是云南的蜱虫很多都是带毒的，那取决于它的寄主。