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见到磨刀人,心里顿时凉了半截:此人骨瘦如柴!
我急忙转身上楼欲取葬礼。
可转念一想“相马失之瘦,相士失之贫”
(《史记·滑稽列传》)--这人,不可貌相。
好比当今歌坛,人长的丑却能经久不衰,定是歌艺奇佳;不过还有一种不幸的可能就是太丑了,成了丑星。
--于是上前磨刀。
不料此人很不礼貌,夺刀就磨。
我很忿然,心想你怎么自信我就是来找你磨刀的我去杀人不行吗。
然而刀在他手里,就有绝对优势;我身单力薄,是以不敢多言,万一他一气之下手起刀落也不是没有可能。
然而之后是一个漫长的等待过程。
细细看他,磨的还算有板有眼,坐在木凳上动作娴熟,想来也是“坐案高手”
;不仅感叹自己能够不以貌取人,给了它表现机会。
苏轼《贾谊论》云“非才之难,所以自用者实难”
,老子云“有才不难,能善用其才则难”
。
我把古人的难事都解决了,果然不易......正得意着,他磨好了第一把。
我急忙夺过观看,发觉刀磨的有点不对劲。
我的刀本来是长方形的,给他这么一磨,刀刃竟然成了一个半圆形,似一把镰刀!
无奈好刀已成坏刀,只有生气,别无他法。
这种“化方成圆”
,从人类文化的意义上来理解确实很有特点。
亨利《化圆为方》云“自然界的事物都是圆的,人为的事物则有楞有角”
,这是西方观点:化圆为方;日本禅宗大师铃木大拙云“圆是圆,方是方同时圆是方,方是圆”
,这是东方人的观点:方即是圆。
此磨刀人之思想不东不西,还把我的刀磨圆了,果然不是东西。
两个小时过去,四把镰刀出炉。
我一摸,不但圆了,还钝了!
可惜此时早无耐心,作罢。
不料此君要价不菲,我竟没带够钱,便上楼去取。
取到后下楼,这个磨刀人竟然不见刀也不知所踪。
江淹《谢临川游山》云“身名竟谁辨,图史终磨灭”
。
“图史”
能磨灭,没想到我的刀也被磨没了,不禁感叹刀如人生,锋利的可以愚钝,刚正的可以圆滑;然而愚钝或是圆滑终归还是人,千万看守好自己的灵魂,若像我的刀,找不到了,只能任其磨灭。
回家。
母亲问我,四把刀呢?
我假装没有听见,把脸转向窗外的云天。
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