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第6章 旅途记事（第3页）

次日袁守诚单独去了一趟府衙，伍文定交给了他一封书信，是写给安庆府尹张文锦的。

王阳明、伍文定、张文锦都是弘治十二年进士科的同年，按大明官场复杂的潜规则，同乡、同门、同年、亲友等关系理下来，一个官员十之八九能跟另一个官员攀上交情。

回到驿馆，袁守诚脸色阴沉，对杨植说：“我们这次不要进南昌，在丰城休息一下就直下九江。”

杨植想到数月之后的宁王之乱，心中也能猜到缘由，毕竟便宜老爸是锦衣卫，如果进入南昌城会有很多麻烦事。

舟船离开吉安继续顺赣江而下，中途在南昌一晃而过，只在丰城、吴城停留后直接进入鄱阳湖。

袁家父子特地在鄱阳湖中的康郎山歇息，当年太祖高皇帝鄱阳湖大战陈友谅后，在康郎山下建立忠臣庙，纪念战死将士。

袁家先祖就是殁于此役，所以才赠为果毅将军正百户，子孙世袭。

父子两人祭奠忠臣庙后，杨植问庙祝借来笔墨，在庙中墙壁上题下一首名为《彭蠡湖忆古》的歌体诗，诗开头云：

“正德十三年春，袁家父子途经彭蠡湖，思皇明开国之艰，追先人之余烈，有感而制。”

诗倒是中规中矩并无出彩之处，符合大明文坛的诗词平均水准。

诗中先铺垫元末大乱，太祖兴义师救黎民于水火，挽苍生于倒悬，与伪汉王陈友谅大战彭蠡湖，一举战而胜之。

其中有“平阳击起穿雕镞，大树将军冯公孙”

等句子。

拜太祖推广文教所赐，大明整体来说称得上文质彬彬，但袁守诚的文化水平只能读话本写公文，高端的诗词、经义就两眼一抹黑，当下只觉得这个白捡的便宜儿子越发神奇。

舟船离开鄱阳湖进入长江，向东行下一站就是安庆。

王阳明、伍文定两位大人都给安庆府尹张文锦写了书信。

张文锦看信后脸色凝重，并未多言。

估计王、张两人给张文锦的信没有提到赣南神童杨植的事，张文锦只是对袁守诚表示了感谢。

离开安庆继续向东来到南京，袁守诚去南京锦衣卫指挥使复命。

开国勋贵的后代子孙大都住在南京，而且多在南京锦衣卫世袭任职，指挥使、佥事、千户、百户一大堆，有一张与国同庥的长期饭票，只领俸而不任事。

问就是“爷爷辈把我们的苦吃完了”

，但袁守诚先祖运气不好，没来得及达到渡劫的级别就死在筑基的门槛上，所以五代下来还停在百户这个境界，袁守诚颇不甘寂寞，到处钻营找差遣，反而是这些蠹虫中的小清新另类。

杨植则拿着王阳明的书信去南京吏部侍郎罗钦顺那里叩门。

罗钦顺是弘治五年乡试第一的解元，次年会试是殿试一甲探花，直接进入翰林院。

翰林院处于大明文人鄙视链的顶端，文人只要一日为翰林，则终身以翰林为荣。

罗钦顺也不例外，上来没先问杨植的思想，在他心中杨植只是本能接近气学的少年罢了。

问过杨植的八股制艺水平后，罗钦顺有点失望，但也鼓励杨植务必先琢磨圣人的微言大义，科举之路有所突破才是安身立命之本。

杨植灰溜溜地从罗钦顺门中出来。

人家王阳明平易近人诲人不倦，哪怕是引车卖浆的贩夫走卒也能跟随王阳明学习，用前世的话来说就是“销售下沉，切入客户痛点，打通最后一公里”

，直接把学术变成传销。

你清高，你了不起！

这罗钦顺太现实，太势利了！

难怪没有什么人跟他学习气学！

唯物主义斗不过唯心主义，大明吃枣药丸！

父子俩人又一次渡过长江，这一个多月以来，杨植一直处于颠沛流离的状态，现在才算真正要在大明开始全新的生活。