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第七十四章失控国度提醒大家开饭顺便求个票（第3页）

”

但是，幸运的是他们是绝对少数，他们能做的坏事毕竟很少，真正的问题在于追随者。

不仅医闹，多得不胜枚举的恶质诈骗犯罪，都不单是想出馊主意的那一小撮人所犯的。

之所以能成立、实行，并蔓延，是缘自更多的追随者。

是那些一面很清楚正在发生什么事情、知道自己应负什么责任，却一面找寻出事后逃命路线的人们。

如我所说的，从心理学角度，所有人都自由地下达了‘去’破坏的暗示。

好像日本军国主义统治下的民众，从侵华战争中得到了战争红利。

当日本战败以后，他们辩称，自己并没有恶意、不知道是战争行为、自己也被军国主义者骗了、有不得已的苦衷，无论如何都得参军、弄到钱、我也是被害者……，借口、借口，没完没了的借口！”

“好像我斩妖除魔的戏份非常粗陋，但他们早已先入为主，因为他们良心有愧。

那些混混们被控，不停地陷入惶恐，却为了闪躲私心杂念而吓跑了，是因为他们的内心早巳有了不能不逃的念头。

换句话说，他们很后悔，很害怕。”

是的，无风不起浪。

他们是结了”

罪恶感”

果实的树上猢狲。

石苓人所做的只是粗暴地告诉他们，大树将倾，于是树倒猢狲散，不，是夺路而逃的猢狲们，相互攀援，将那棵原已根深枝茂的树连根拔倒了——仅此而已。

这么说来，石苓人其实是——鲁智深？

“我并不认为什么江相派、江湖八门有什么不可告人的。”

石苓人意兴阑珊，“单单讨论字义、词义，江湖，只是一个中性词，只是一种文化的个体，它本身没有正反之质别。

江湖术，如果服从或服务于崇高的事业或社会正义，那么，它即是一种善；《水浒》中有做人肉包子的孙二娘，也还有一些有侠风的人物，典型的就是鲁智深，他的行为的出发点都是洁白无瑕的，是一心为人的。

鲁智深是个军官，只因为他好打抱不平，像古代游侠一样有充当社会良心的冲动，先是救助不相识的金老父女，军官当不成了，出家当了和尚。

后来为救好汉林冲，连和尚也做不成了，只得下海，上了二龙山。

反之，江湖术如果同阴谋、卑鄙、肮脏等等字眼结伴而行，用来坑蒙拐骗、丧天害理，那么，它就是一种罪恶了。”

我在心里勾勒出膀大腰圆、光头缁衣的鲁智深版石苓人形象，哎呀，瞎了本小姐的氪金狗眼，果断不能忍啊！

“马大夫，最近很忙，又出了许多事，相信是我们独特的办案方式，吓到你了，对不起。

正如你要保护医院的声誉，我们有自己的理由，但我们同样不想把你扯进来。

这是与近日一系列复杂案件有关的事，一般人不能理解。

我也建议你不要管。

筒子楼发生的这件事前前后后太诡异！

你也不要和任何人说，不然你也会倒霉！”

石苓人的“用谎言弥补另一个谎言”

过程还在继续，我托辞出去透口气，我现在才发现，强忍着不让自己面无表情的样子崩溃掉是多么难的一件事！

我顾不上听那两个人还在说什么，只是脚下生风，飞快地跑。

刚到楼梯底下要放声大笑，就听见有人叫我：“沈同学，你去哪儿了？我一直在等你们！”

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