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第五百三十八章（第2页）

付出过，那么，不论死去的是将还是兵，实际上就是得到了永生！

因为他们，永远活在百姓心中！

刘泰宣扬的就是这种文明！

不忘祖、不忘家国，所有人”

生活在汉土之上的汉家二郎，都应该为自己的种族付出最后一滴血！

当然，刘泰想象的过于美好了，人，是自私的”

不可能每个人的存在都会为国家、为民族而活，否则的话，历史上也不会出现那么多得汉奸了。

但宣扬这种文化没有错，将这种文化深种在汉人魂魄中更没有错。

祖教存在最大的用处就是为刘泰宣扬这种精神，即使刘泰知道”

或许百年，或许千年之后，这一切都不会再也任何意义，但刘泰还是希望，百年、千年之后的汉人，能记住，汉族，是一个民族，一个〖体〗内流着相同血液的民族！

因为刘泰的强硬统治，未来五十年，乃至一百年时间内，祖教不会出现任何问题，可当刘泰去世之后，并且在世人心中的影响力逐渐减弱之时呢？最重要的是，刘泰一直打算着军政分治，到那时君主的权利与话语权定然会降到谷底，即使君主有祖教教皇的身份，但对祖教还有控制的能力吗？

这一点，让刘泰很烦恼！

即使百官聪明如郭嘉、荀或等人都无法为刘泰解忧，因为他们的心中根本没有这牟概念，怕是直到目前为止，他们都还不清楚西方鸟人教是以什么形式存在的，所以这一切都要刘泰自己去想办法解决。

祖教大典乃是祖教最隆重的庆典，在这一天，代表祖教无上权力，最高地位，至尊神话的刘泰将会亲自主持。

当然，若是刘泰出征在外，则由荀或这些个北疆首要大臣负责主持，为了加固对主教的控制力度，刘泰早就认命荀或为祖教执事大长老，地位如同三仙，权利仅次于刘泰。

早先因为三仙在祖教担任大长老，使得祖教内部权利出现了一次洗牌，身为三仙的左慈、南华、于吉三人分别获得了一部分特权，其中于吉更是在刘泰打下扬州全境时，亲自前往扬州着手祖教分部的事宜，其权利自然不小。

而为了钳制三仙，避免三仙的权利过于庞大动摇祖教的根本，所以刘泰让荀或出面总掌主教事宜，其下又有荀攸、陈宫、戏志才、郭嘉等人挂名辅助。

因为一直以来祖教都有专属教廷的私人卫队，这支卫队的数量虽然不多，整个大汉各分部加起来也不超过三万，可也是一支不弱的力量不是？所以刘泰将赵云和黄忠这两个军部超级大佬也安排入了祖教，负责祖教卫队的所有调动和任命！

值得一提的是，这些年来因为北疆的过快发展，直至天下一统重建大汉王朝，祖教的发展也非常快，老一套的大主教、州教、郡州已经跟不上时代的脚步，最升小泰在祖教内部实行了一次大规模的改草，虽然说各个级别的主教名字上没有什么变更，可其实际权利却出现了非常大的变化。

比如早先祖教设三大首席大主教，首席大主教掌管祖教所有事宜，笼统后呈交刘泰。

但据祖教中层次人员反映，因三大首席主教事物太过繁忙，在很多问题上都出现了纰漏导致祖教在某此时期出现了重大的决策错误。

改草之后，祖教最高权利层重新架设，刘泰教皇之位不变，依然是祖教的象征以及最高掌权者。

在刘泰之下没有执事大主教一位，执事大主教目前由荀或担任，权利仅次教皇，当然，若是从原来的三位大主教变成一位，那明显事物会更加繁忙。

所以在执事大主教之下有六位行执大主教，目前郭嘉、荀攸、陈宫等人就在这个职位。

行执大主教有弹劾执事大主教的权利若对执事大主教不满，可直接绕过执事大主教向教皇禀奏，而执事大主教若真存在什么问题，那么教皇就可以适时的做出惩戒或者安排，这一点就不用多说了。

实际上行执大主教的存在即是执事大主教的秘书又是在执事大主教头上的一柄利剑权利非常大，而且其职务还囊括了原有首席大主教的所有事情，从三位增加到六位，负担明显变小了许多。

而由郭嘉等人担任和负责，刘泰也能更加放心，毕竟目前祖教的规模太大了，领导层权利过大的情况下很有可能会出现无数的腐败事情，这种情况下，自然是交给能放心得人好。

在行执大主教之下就是名誉大长老，名誉大长老享有无数特权，其一便是能直接向刘泰弹劾祖教内任何职位的人员，其二能参与到祖教所有建设以及传道事宜并且发表意见和投票决议。

其三，也是最特殊的一项，那就是成为名誉大长老者，可在祖教某分部，甚至于华城祖教大教堂塑造铜像立传刻碑，流芳万古！