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第一章 犯人的肉体（第7页）

“经验和理智表明，过去使用的砍掉犯人头颅的方法使犯人面临比丧失生命更可怕的酷刑，而这正是当时法律的明确意图；因此，处决应该在一瞬；同、用～次打击来完成。

但实例表明很难做到这一点。

为了达到完善的方法，必须依赖固定的机械手段——因为其力量和效果是能够确定的。

……制造这种准确无误的机械是十分容易的事情；根据新法律的意图，斩首将在瞬间完成。

如果这种机器看来是十分必要的，它就不会引起任何轰动，甚至不会引人注意”

（，161）。

正如监狱剥夺人的自由，也正如罚款减少人的财富，断头机也是在几乎不触及人的肉体的情况下夺走人的生命。

其目的就是对一个拥有各种权利，包括生存权的司法对象行使法律，而不是对一个有疼痛感觉的肉体行使法律。

无疑，在法国，旧式公开处决的某些因素一度附着在新的有节制的方法上。

犯迁逆罪者，包括武君者，被送上断头台时要身着黑纱，直到1832年，还要先被砍掉一只手。

此后，装饰的黑纱依然长期保留着。

月对暗杀路易一菲力普（I－。

）“的未遂犯菲埃希（）的判决便是一例：“他被带到刑场时应身穿衬衫，赤脚，头上罩着黑纱。

当官员向民众宣读判决书时，他将被展示在断头台上，然后立即处决。”

我们会由此想到达米安，并且注意到死刑的最后一点附加物：表示哀丧的黑纱。

人们再也看不到犯人的面孔。

只是在断头台上宣读的判决书公布了罪行，而罪犯则不露面（罪犯越罪大恶极，越不准亮相：既不准他看见外界，也不让外界看到他。

这是当时的流行观念。

人们应该给叛逆者“制造一个铁笼或挖一个不透光线的地牢，使他永远地消遁”

。

——～277）。

公开处决的最后这点遗迹是对这种行刑方式的废止判决：用一块布来遮藏肉体。

三重罪犯（武母，同性恋和谋刺）伯努瓦（）是第一个不再被砍掉手的逆犯：“在宣读判决书时，他站在由郭子手们支撑的断头台上。

这是一个恐怖的场面；他被一块白色的尸衣包住，头上罩着黑纱。

这个叛逆躲开了沉默人群的目光。

生命藏匿在这些神秘不祥的衣物下，仅在凄惨的喊叫声中表明自己的存在，旋即在刀下了结”

（《判决公报》，1832年8月30日）。

19世纪初，肉体惩罚的大场面消失了，对肉体的酷刑也停止使用了，惩罚不再有戏剧性的痛苦表现。

惩罚的节制时代开始了。

到年间，用酷刑作为前奏的公开处决几乎完全销声匿迹。

当然，对于这种概括性的结论需要做一些限定。

首先，这些变化不是一下子发生的，也不是某一种发展进程的结果。

也有滞延现象。

奇怪的是，英国是公开处决消失得最迟缓的国家之一。

其原因也许是，陪审团制度、公开审讯制度和对人身保护法的尊重使其刑法具有一种楷模形象。

毫无疑问，最重要的原因是，美国在年的大骚乱时期不愿削弱其刑法的严峻性。

在相当长的一段时间里，罗米利（）、麦金托什（）和巴克斯顿（n）都曾试图减轻美国法律所规定的繁杂而严厉的刑罚，但未成功。

罗西（）把英国法律描绘成“狰狞的屠宰”

。