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第八章（第3页）

为了保证他们的“队伍”

内

部能做到服从命令，他们正式规定了一套纪律，成立了袋鼠法庭（在美国，系指非法的或不

按法律程序行事的非正式法庭，也指囚犯在狱内组织的模拟法庭），制定了刑法（甚至包括

死刑在内），以便对伯那些背弃党的路线的人。

这样一来，非共产党分子就完全被吓住了。

比较有影响的或难以控制的非共产党分子则被他们除掉。

正当谈判在帐篷内艰难地进行时，战俘营开始骚动起来。

他们这样做是为了响应南日的

指示，同时也是为了配合谈判中几乎天天都有的对所谓“西方帝国主义分子”

罪行的谴责。

这种谴责我方代表早已听腻了（但是，共产党的记者却迫不及待地抓住这些内容，很忠实地

刊登在赤色报刊上）。

集团军管辖的战俘营都是严格按照一九四九年日内瓦公约进行管理的，按照由于俘

虏们已不再继续作战、因而他们应受到人道的待遇这样一个明确的精神进行管理的。

同时，

日内瓦公约还规定，俘虏不管自愿与否都应服从“收容国武装部队中各项有效的法律、规定

和命令”

。

“在战俘违反这类法律、规定和命令的情况下，”

收容国“采取法律性或纪律性

措施被认为是正当的。”

不论北朝鲜还是共产党中国都从未宣布过他们愿意遵守这一公约，

也没有象我们所做的那样允许国际红十字会代表进行监督和视察。

我们已经注意到北朝鲜人对待俘虏的态度。

他们常常反剪俘虏的双臂，尔后向俘虏后脑

勺开枪将其打死。

我发现中国人要讲人道得多（为了达到宣传的目的）。

但是，关于他们对待

被我们收容的俘虏的态度，我们却很不了解。

也许，我们事先就应想到：按共产党的那套逻

辑，他们会认为这些俘虏完全可以牺牲掉，会认为这些人的价值在于他们大概还能为共产主

义的最终胜利做出点贡献。

但是，我们事实上并未预见到这种情况。

日内瓦公约主要涉及的

是俘虏的权利问题。

我们没有想到需要专门考虑收容国的权利问题，即采取有力步骤对付战

俘营内中坚分子的叛乱问题。

由于我们企图将俘虏区分为同意和拒绝遣返回国这两种人，一九五二年一月出现了发生