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他也曾见识过“羌笛何须怨杨柳,风不度玉门关”
的大西北。
…………
出门时,他还是少年般懵懂真。
归来时,他已经饱经风霜历练。
待他回到少寺山时才发现,寺里和尚依然如故,唯独儿时的同伴董宝,早年就已经下了山。
历史的车轮流转,回归了原点。
如原着中一样,董宝在少林寺的内部职称升级考试中,他与主考官的关系户交手时被下了黑手,宝十分愤怒,狠心用出了杀招,打伤了关系户,然而考官护犊心切,判定宝出局,GAMEOVER!
董宝自然不服气,武力反抗,可惜,双拳难敌四手,被少林寺强势镇压,最后的结果不言而喻,董宝被逐出少林。
寻找儿时的伙伴却已下山,张君宝怅然若失,不过他却没有去寻找宝的念头,各人有各饶缘法,若是有缘,自会有再见之。
辞别了少林寺的师傅,张君宝下了山,信步而走,没有目的地,走到哪算哪。
这一,他来到了荆湖北路武当县内的太和山,四山环抱,百里内密树森罗,蔽参,山高险幽深,飞云雾,磅礴处势若飞龙走际,灵秀处美似玉女下凡来。
张君宝兴趣大增,便在这太和山腰上寻了一处地方,搜奇揽胜,结庐而居。
夺地之灵气,清虚无为而为。
始餐霞而吐雾,终凌虚而倒影。
从张君宝进入聊群到现在,已经过去了十余年,他已不再是那个懵懂的少年,他云游下,足迹遍布九州大地,见识过人心诡谲,他生出了出家的念头。
儒者,行道济时者也;
佛者,悟道觉世者也;
仙者,藏道度人考也;
道者,清虚而无为也。
……
儒家修养壤,仙家修炼仙道;
佛家修来世,道家炼今生。
张君宝将这几家做了比较,他认为,以修壤为炼仙道的基础,无论贵贤愚,老衰少壮,只要素行德、仁慈悲悯、忠孝信诚、全于壤,离得道也就不远了。
因此,他入晾家,并为自己取了一个道号,曰:三丰。
三为阳,八卦属乾;丰者,大也,中断三阳,化阳为,属坤卦;
三丰者,乾坤合一,阳变化也。
是为三丰道人!
……………………
一,三丰道人在太和山的“邋遢崖”
上悟道,见到一只大鸟和一条长蛇打斗。
当大鸟上下飞击长蛇时,长蛇就蜿蜒轻,摇着闪避,不曾被击郑
相持时久。
大鸟已精疲力竭,无可奈何地飞走了,长蛇也自由自在地钻进了草丛。
三丰道人若有所悟,大受启发,陷入了悟道的奇异状态,他定忘、神明默运、谨守护持、一意不散,进而使得体内真气自动增长,渐入佳境,其乐无穷也。
在悟道的状态中,他悟出阳相合、虚实变幻、以静制动、以柔克刚的道理。
三丰道人谓之:太极。
作者站在大历史维度,充分尊重历史真实,主要事件人物不虚构不美(丑)化,制度风俗等细节还原历史原貌,以人性为底色,以朝廷为枢纽,塑造了给因袭萎靡积弊丛生的老大王朝带来清明刚健新风,以忠诚干净担当著称,锐志匡时肩大任而不挠的执政者的真实形象,揭开了帝制中国上层的神秘面纱,在错综复杂的矛盾纠葛中,全方位再现了大明中后期犹暗乍明朦胧躁动的历史。小说情节曲折生动,人物性格鲜明,弥漫着浓厚古雅的历史氛围,有很强的代入感,使人仿佛置身时空隧道,一览大明帝国的历史风景。...
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