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第二十七章文化匪徒（第2页）

而在更远一点的后来，加缪更是称赞“李谦先生用荒诞的文字，将世界的荒诞揭示出来，他的这部作品，给了我很多的启迪”

。

而约瑟夫·海勒更是将李谦的这部作品称作“黑色幽默”

的开山之作。

并表示“《第二十二条军规》在很多地方，都受到了这部作品的影响”

。

嗯，这部笑话集当然也在新中国出版了，不过很多读过中文版的《李谦笑话集》的家伙，当他们到了国外，看到了英文版或者法文版的《李谦笑话集》的时候，才发现中文版的内容比外文版少了差不多三分之二。

总之就是，在如何讲段子方面，李谦把右翼的那些报纸打了个落花流水。

那些家伙虽然会造谣，虽然造的谣很恶毒，很没有下限，但是和李谦的那些段子一比，他们的那些东西真是太没有技术含量了。

孔子曰：“言而无文，行而不远。”

这话的确有道理，即使是在这样的泼鲱鱼罐头汁的对抗赛中，“言而有文”

也格外的重要。

李谦的那些还击的确流传得比攻击他的那些文字快多了，广泛多了。

很多右翼报纸的编辑，以及专栏作家，一下子就获得了此前从未有过的名气。

不过他们对这种出名是颇为抗拒的，因为如今人家一听到他们的名字，想到的不是他们的作品和思想什么的，而是关于他们的各种段子。

而且这种影响很快还国际化了，英国人首先开始翻译转载李谦的专栏，当然，英国人嘛，不奇怪，因为看法国人的笑话是英国人数百年来不变的爱好。

接着德国人也加入了进来，毕竟，自打一战之后，德国人被法国人花样欺负，如今有看法国人的笑话的机会，自然绝不放过。

甚至就连日本，后来都加入进来了，因为无论怎么说，这都是黄种人在吊打白种人。

至于法国人，法国人并不觉得自己的民族自尊心受到了什么伤害，因为法国人一向热爱看任何笑话，不管这笑话是关于谁的。

当然，李谦也因此获得了广泛的国际影响，法国右翼报纸对他的攻击，也不是全然无效的，至少有一个称号，得到了整个欧洲的普遍认可，那就是：“文化匪徒”

。

当然，在东方，他的形象要好一点，据说后来中川回到国内，对别人介绍自己是巴黎高师的毕业生的时候，对方往往都会来一句：“啊，原来中川君和舌战群儒的李桑是同学呀。”

只不过这家伙在说“舌战”

这个词的时候，感觉总是怪怪的。

据说有一位叫做夏尔的专栏作家，在和李谦的对骂中获得了广泛的国际知名度之后心态炸裂，干脆当起了缩头乌龟，宣布封笔不写了。

然而在他做出这样的决定之后，一大堆的读者纷纷写信给他，鼓励他继续和李谦战斗。

因为如果他就此退出，那会影响到李谦的段子的产量的！

后来，这些家伙只好想办法影响政府，指责李谦发表的东西“有伤风化”