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怎么回答呢?要是回答得不好,只怕立即就要让老先生看扁,更会让父亲丢了面子。
总体来说,程朱理学弘扬了积极入世、关怀现实的儒学传统,吸收和融合了佛教与道教的思想,将儒家思想发展成为集政治、哲学、伦理道德于一体的庞大的思想体系。
李响在大学里也学过一点,无论是历史课还是哲学课,都会讲到程朱理学。
李响的脑子在飞快地运转着,这理学虽然深奥难懂,但它总的来说对中国封建社会后期政治和思想产生了很大影响,在南宋这个时代,理学强调的忠君,气节,对于爱国主义和民族主义深入人心起到了推动作用,何不从这方面来说一说呢?或许能够糊弄过去也说不一定。
此时李响自然就想起来文天祥的那著名诗句,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”
,这诗句激励着多少中华儿女为国家民族的事业前赴后继死而后已!
思索片刻,李响便张口道:“晚辈记得,朱子是这样说的,人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭。
未有天理人欲夹杂者。
学者须要于此体认省察之。
这就是说,把天理和人性联系起来,天理在人心即为性,性即理也。
强调人性本善,人有贤、愚之分,是由于气禀不同,气有清浊,禀其清者为贤,禀其浊者为愚。
浊气和恶性都是人欲,人欲横流,蒙蔽了本心,便会损害天理。
无人欲即皆天理,因此要存天理,去人欲。
要存天理,必须先明天理。
而要明天理,便要即物穷理,逐日认识事物之理,积累多了,就能豁然贯通。”
顿了顿,李响又道:“引申到大处,就是要我辈立志、修身,以求最终达到内圣外王、治国平天下的境界!
正所谓天下兴亡、匹夫有责!
现今蒙古鞑子压境,国之危矣时,我辈更应立志发奋图强,苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?”
为了蒙混过关,李响也不得不心虚地将后世名家的词句抄了过来。
果然,不但是理宗皇帝听得频频点头,就是李康也觉得儿子回答得真不错!
理宗皇帝猛拍桌子,桌上杯盘都跳了起来,吓得李响还以为自己回答得太差了,老先生不满意呢!
然而理宗皇帝却哈哈大笑道:“好!
好一个天下兴亡、匹夫有责!
此话说得太好了!
若全天下的学子都能如小哥一般,那我大宋还何愁不能中兴?那蒙古番子如何能占我大宋寸土?今日听了小哥一番激昂阵词,老夫突然觉得晃若回到了年少时,那时候老夫也是何等的意气风发!
来,为了这句苟利国家生死以,岂因祸福避趋之,再干一大杯!”
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