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第19章（第2页）

是以刑罚不必则禁令不行。

其说在董子之行石邑，董子至石邑，象深涧以立法，故赵国治也。

与子产之教游吉也。

子产教游吉令法史以严断。

故仲尼说陨霜，仲尼对哀公言陨霜不杀草？则以宜杀而不杀故也。

而殷法刑奔灰。

将行去乐池，将行以乐池不专任以刑赏之柄，故去之。

而公孙鞅重轻罪。

孙鞅以为轻罪尚不能犯，则无由犯重罪，故先重轻罪。

是以丽水之金不守，窃丽水之金，其罪辜磔，犹切而不止，则有切而获免者，故虽重罪不止也。

而积泽之火不救。

鲁之积泽火焚而人不救，则以不行法故也。

成欢以太仁弱齐国，成欢以齐王太仁，知其必弱齐国。

卜皮以慈惠亡魏王。

卜皮以魏王慈惠，其必亡其身也。

管仲知之，故断死人。

知治国，常严禁人之厚葬，不用命者戮其尸。

嗣公知之，故买胥靡。

嗣公亦知国当必罚，有胥靡逃之，以一都买而诛之。

必罚二

赏誉薄而谩者下不用，谩，欺也。

赏誉厚而信者下轻死。

其说在文子称若兽鹿。

兽鹿唯就荐草，犹臣人之归恩厚也。

故越王焚宫室，焚其室者，欲行赏罚于救火，以验人之用命。

而吴起倚车辕，赏移辕者，欲示其信而不欺也。

李悝断讼以射，欲人之善射，故其断讼与善射者理也。

宋崇门以毁死。

崇门之人居丧而瘠，君与之官，故多毁死者也。

勾践知之，故式怒鼃。

勾践知劝赏可以招人，故式怒鼃以求勇。

昭侯知之，故藏弊袴。

厚赏之使人为贲、诸也，妇人之拾蚕，渔者之握鱣，是以效之。

拾蚕握鱣而不惧者，利在故也。

此得利忘难之效也。