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第1章（第2页）

三者淳泽，不出宫中，则不能流国矣。

修身

君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

是故置本不安者，无务丰末。

近者不亲，无务来远。

亲戚不附，无务外交。

事无终始，无务多业。

举物而间，无务传#3闻。

是故先王之治天下也，必察迩来远。

君子察迩而迩修者也。

见不修行，见毁，而反之身者也。

此以怨省而行修矣。

谱慝之言，无入之耳；批抒之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。

故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。

君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。

四行者，不可虚假反之身者也。

藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。

畅之四支，接之肌肤，华发紫巅而犹弗舍者，其唯圣人乎。

志不强者，智不达。

言不信者，行不果。

据财不能以分人者，不足与友。

守道不笃，褊物不愽#4，辩是非不察者，不足与游。

本不固者，末必丧。

雄而不修者，其后必惰。

原浊者，流不清。

行不信者，名必耗#5。

名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假反之身者也。

务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

故彼智无察在身，而情反其路者也。

善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。

名不可简而成也，誉不可巧而立也。

君子以身戴行者也。

思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。