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第9章（第4页）

是以国地削而私家富，主上卑而大臣重。

故主失势而臣得国，主更称蕃臣，君臣易位，故主称蕃臣于其臣。

而相室剖符，相室，家臣也。

剖符，言得专投人官与之剖符也。

此人臣之所以谲主便私也。

谲，诳也。

设诈谋以诳误于主也。

故当世之重臣，主变势而得固宠者，十无二三。

变，谓行谲诳以移主意，十中但有二三，故曰十无二三也。

是其故何也？人臣之罪大也。

臣有大罪者，其行欺主也，其罪当死亡也。

智士者远见，而畏于死亡，必不从重人矣。

贤士者修廉，而羞与奸臣欺其主，必不从重人矣。

是当涂者之徒属，非愚而不知患者，必污而不避奸者也。

重人所为必不轨，故智士恐与同之，廉士羞与之欺主，莫有从之游者。

同恶相济，故与之为徒属者必污愚之人也。

大臣挟愚污之人，上与之欺主，下与之收利侵渔，朋党言侵夺百姓，若渔者之取鱼也。

比周，相与阿党为比，忠信为周也。

比周者，言以阿党之人为忠信与亲也。

一口，惑主败法，以乱士民，雷同是非，故曰一口。

使国家危削，主上劳辱，此大罪也。

臣有大罪而主弗禁，此大失也。

使其主有大失于上，臣有大罪于下，索国之不亡者，不可得也。

说难

夫说者有逆顺之机，顺以招福#5，逆而制祸，失之毫厘，差之千里，以此说之所以难也。

凡说之难，非吾知之，有以说之之难也。

不知而说，虽忠见疑，故曰非吾知之说之难也。

又非吾辩之，能明吾意之难也。

吾虽不自辩数，则能明吾所说之意，如此者万不一，有所以则为难也。

又非吾敢横失，而能尽之难也。

吾之所说，其不可循理，非敢横失，能尽此意亦复难有。

凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。

既知所说之心，则能随心而发唱，故所说能当。

所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。

所说之人意在名高，今以厚利说之，彼则为己志节凡下，而以卑贱相遇。

亦既贱之，必弃遗而疏远矣。

所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。

所说之人意在厚利，今以名高说之，此则为己无相时之心而阔远事情矣。