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第39章（第3页）

不必害则不释寻常，必害手则不掇百溢，故明主必其诛也。

是以赏莫如厚而信，使民利之。

罚莫如重而必，使民畏之。

法莫如一而故，使民知之。

故主施赏不迁，行诛无赦。

誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。

今则不然，以其有功也爵之，而卑其士官也。

以其耕作也赏之，而少其家业也。

以其不收也外之，而高其轻世也。

以其犯禁罪之，而多其有勇也。

毁誉、赏罚之所加者相与悖缪也，故法禁坏而民愈乱。

今弟兄被侵必攻者廉也，世谓之有廉隅之人。

知友辱随仇者贞也，廉贞之行成，而君上之法犯矣。

人主尊贞廉之行，而忘犯禁之罪，故民程于勇而吏不能胜也。

不事力而衣食则谓之能，不战攻而尊则谓之贤，贤能之行成而兵弱而地荒矣。

人主说贤能之行，而忘兵弱地弱之祸，则私行立而公利灭矣。

儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。

夫离法者罪，而诸先生#7以文学取#8。

犯禁者诛，而羣侠以私剑养。

故法之所非，君之所取。

吏之所诛，上之所养也。

法趣上下四相反也，而无所定，虽有十黄帝不能治也。

故行仁义者非所誉，誉之则害功。

文学者非所用，用之则乱法。

楚之有直躬，其父窃羊而谒之吏，令尹曰：杀之，以为直于君而曲于父，报而罪之。

以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。

鲁人从君战，三战三北，仲尼问其故，对曰：吾有老父，身死莫之养也。

仲尼以为孝，举而上之。

以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。

故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。

上下之利若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。

古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃苍颉固以知之矣。

今以为同利者，不察之患也。

然则为匹夫计者，莫如修行义而习文学。

行义修则见信，见信则受事。

文学习则为明师，为明师则显荣。

此匹夫之美也。

然则无功而受事，无爵而显荣，为有政如此，则国必乱，主必危矣。

故不相容之事，不可两立也。