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第28章（第2页）

堂谿公曰：为人主而漏泄其羣臣之语，譬犹玉巵之无当。

堂谿公每见而出，昭侯必独卧，惟恐梦言泄于妻妾。

申子曰：独视者谓明，独听者谓聪，能独断者，故可以为天下主。

三。

宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，着然不售，酒酸。

怪其故，问其所知，问长者杨倩，倩曰：汝狗猛耶？狗猛则酒何故而不售？曰：人畏焉。

或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而齕之，此酒所以酸而不售也。

夫国亦有狗，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而齕之，此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。

故桓公问管伸曰：治国奚患？对曰：最患社鼠矣。

公曰：何患社鼠哉#6？对曰：君亦见夫社木者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤，此社鼠之所以不得也。

今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富，吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。

故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。

夫大臣为猛狗而齕有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情，人主不觉，如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？一曰。

宋之酤酒者有庄氏者，其酒常美，或使仆往酤庄氏之酒，其狗齕人，使者不敢往，乃酤他家之酒。

问曰：何为不酤庄氏之酒？对曰：今日庄氏之酒酸。

故曰：不杀其狗则酒酸。

桓公问管仲曰：治国何患？对曰：最苦社鼠。

夫社木而涂之，鼠因自托也，熏之则木焚，灌之则涂阤，此所以苦于社鼠也。

今人君左右，出则为势重以收利于民，入则比周谩侮蔽恶以欺于君，不诛则乱法，诛之则人主危，据而有之，此亦社鼠也。

故人臣执柄擅禁，明为己者必利，不为己者必害，亦猛狗也。

故左右为社鼠，用事者为猛狗，则术不行矣。

尧欲传天下于舜，鲧谏曰：不祥哉！

孰以天下而传之于匹夫乎？尧不听，举兵而诛，杀鲧于羽山之郊。

共工又谏曰：孰以天下而传之于匹夫乎？尧不听，又举兵而诛共工于幽之都。

于是天下莫敢言无传天下于舜。

仲尼闻之曰：尧之知，舜之贤，非其难者也。

夫至乎诛谏者必传之舜，乃其难也。

一曰#7不以其所疑败其所察则难也。

刑庄王有茅门之法曰：羣臣大夫诸公子入朝，马蹄践溜者，廷理斩其輈，戮其御。

于是太子入朝，马蹄践溜，廷理斩其輈，戮其御。

太子怒，入为王泣曰：必为我诛戮廷理。

王曰：法者所以敬宗庙，尊社稷。

故能立法从令尊敬社稷者，社稷之臣也，焉可诛也？夫犯法废令不尊敬社稷者，是臣乘君而下尚校也。