菜接着又上了一巡,酒也又喝一遭。赵昺已似有醉意,大谈起自己对未来军队建设的规划,他以为别看当下大宋已经拥有中央禁军和地方州军五十余万。但是若是大举反攻江北,兵力仍显不足,因为不但要承受战争中的伤亡,还要对新占区进行驻守,即便在当下的基础上扩编一倍也不一定够用。
不过以大宋当前的经济实力又难以承受高昂的军费,这又与扩军形成难以调和的矛盾,因此赵昺想要组建预备军官团。他的意思是先搭起架子,但这支军队平时只配备各级军官和基层骨干,并不满编,也就是支官多兵少的影子部队,番号只存在于兵部的花名册上。
而赵昺这货是抠惯了的,他觉得维持这样的影子部队也是要花钱的,于是他将主意打在了兵部所辖的训练营上。要知道当前兵部所辖的训练营已有三十余所,不仅担负着新兵的入伍前训练,还承担着培训炮兵、骑兵、医士、工程、水军等专业技术兵种的骨干培训。
这些训练营散布在江南各府及各军,这个军当然不是指军事编制的军,而是古行政区划的名称,设置在战略上的军事要地。它们多是团级编制,大的是师级编制,各级军官配备完善,只要补充进新兵,配发武器就可以拉出一支队伍。
赵昺的意思是把各个训练营利用起来,平日除了承担正规军的培训任务外,还可以利用农闲训练驻地的州军和乡兵,一旦需要就可以迅速补入兵员,整编成军,只要将几个训练营再次整编便可成为一军或一师,兵部再遣统兵的将领就能上阵了,虽然不能与常备军的战斗力相比,但也可承担护送辎重、保护运输线、维持新占之地治安等低强度战斗任务。
陈任翁对小皇帝的设想十分赞同,这样既解决了战时兵员不足的问题,平时又可节约大量的军费。但他也提出自己的建议,可以将各个训练基地扩建,在承担训练任务的同时,还可以担负储备武器装备,军需用品的职能,可以进一步提高动员能力……
“陛下,我们太学亦时时进行军事训练,是不是也要作为预备军编伍上阵呢?”正当赵昺大谈建立预备军团的时候,陈礼时插言道。
“哦,若是战事紧急也不无可能,届时是不是会逃避啊!”赵昺放下箸子,看看陈礼时言道。
“陛下,父亲常常教导,国有危难,岂能坐视,尤其是陈家子弟更是责无旁贷。陛下有诏,吾必会持枪上阵,绝不会逃避!”陈礼时听了起身施礼道。
“坐吧!朕相信你一定能做到。”赵昺压压手让其坐下道,“太学生中是不是有人反对进行军事训练,以为这是多此一举呢!”
“这……”
“陛下问话,要如实回答,犹豫什么!”陈任翁见儿子吞吞吐吐,厉声喝道。
“禀陛下,同学们虽不敢明言,但私下中却多有不满,称朱子言:内无妄思,外无妄动。让士子们舞枪弄棒有违圣人之训!”陈礼时老老实实地回答道。
“放屁,朱子还大过孔子吗?其算什么圣人!”没等赵昺说话,陈任翁已拍案而起道,“圣人云:国之大事,唯祀与戎。其乃是恶意诋毁圣人,其心可诛!”
“麟洲不得无礼,肆意妄言!”陈则翁见状连忙制止道。他知道当下盛行理学,若是传了出去,不知要有多少士人要骂他们,陈家还不被唾沫星子给淹了。
“麟洲先生所言不错,这话就是放屁。古有君子六艺之说,几位先生自幼也是如此教导朕的,而兵戎之事事关国之兴亡,却因为其自身的憎恶,竟将习武与赌博相等同,且遗毒至今,必须要坚决扭转!”赵昺恨恨地道。
大家其实一直以为学生军训貌似是很现代的事儿,说起来你恐怕不相信,在中国已经有几千历史了,至少在西周时期,学校学生就要参加军训。“国之大事,唯祀与戎”,这是那会儿政府的头等大事,“祀”关乎信仰,要让学生“三观”正确,必修“礼、乐、书、数”文化课;“戎”关乎国防,要使国家发展有保障,在人口比较少的当时,在校学生作为国防后备力量,必修“射、御”军事训练课。
到诸侯纷争的春秋战国时期,连孔子办的民办学校也要进行军训。孔子讲课时,把射御之术和礼乐教育看得同等重要。他说“射御足利则贤”,将军事素养视为一个人贤能与否的标志。且他的军训教育理念十分符合当时的文化潮流——文武兼修。
正规的军训源于西周,那时学校就安排有军训课程。当时公办校分为国学和乡学,设有小学和大学两级,没有“中学”。大学标准的课程是“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数。其中,“射”“御”是古代学生军训的内容。教官是从部队上请来的,授课时一点儿也不含糊,学生如果偷懒,必定被罚。所以,西周的大学军训是国家倡导,且予以保障的,而“射”和“御”便是大学生必修的军训课。
“射”就是射箭,这是古人的重要生存手段,狩猎、打仗都少不了,射箭具有中远距离杀伤力,是诸侯纷争中不可或缺的武器,所以非常受重视习射。西周时候,男孩长到了十三四岁,就要“学射、御”,进行正规的军事训练。习射且也不是一件简单的事,即便是文人也不会降低标准,五项射技,白矢、参连、剡注、襄尺、井仪,每项技术要求都很高。
射箭考核极其严格,而非是走过场,比赛的同时还要考查射手的修养,比如懂不懂礼让,守不守规则,尊不尊重对手等等。射箭以作为一件带有浓厚礼仪色彩的事情,深入到生活之中... -->>
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