厚厚的一沓奏札,赵昺起先还能仔细的阅读,但是他不喜繁文缛节,觉得这不仅是折腾自己,同时也是折腾大家。可他也知道在特定的场合也需要仪式感,这可以视为人类的一种精神追求,想在有限的生命中留下一抹亮丽的色彩。
比如十八岁的生日、开学典礼、升旗仪式,学位授予仪式等等,乃至现在他也记的过*要给长辈磕头拜*,才能有红包拿,每逢清明要给过世的亲人扫墓。其实这些都可以视为用仪式来表达我们的爱、我们的期待、我们的敬意以及我们的思念,这是一种对美**生的向往,也是一种对生命历程的珍惜。
大宋王朝的军礼基本沿袭前代,依照成例实行。这种礼仪遵循的是封建社会的礼教精神,把君权神授,代天巡狩这样的思想深深的根植于各项活动之中,并以礼教来规范帝王的各种行为,使其神圣化、神秘化,进而维护皇帝至高无上的地位。
现下要举行如此隆重的凯旋仪式,其过程表达的也无外乎是皇帝不负上天和祖宗的重托,感谢诸神的保佑,代天罚逆顺利完成的寓意。利用繁杂的仪式和塑造出威严的气氛,突出皇权,让臣民们感到敬畏,从而不敢生出反抗之心。
“陛下,凯旋还朝的诏书还是早些颁布天下为上,以免引起朝野惶恐!”刘黻见小皇帝起初还会仔细看,可后来索性拿起笔一一批阅,而批阅后的札子转而便到了几个人手中,交由他们执行。他看还朝诏书上被批了‘暂缓’二字,向上施礼道。
“还是过了秀州后再行颁布吧,否则途中州县要接连迎送,太过麻烦!”赵昺头也没抬地回答道。
“陛下,当日离开襄阳之时就应颁布诏书,公告天下,而今已经是延迟许多,不能再拖延了!”刘黻再言道。
“船入运河,航速已然很慢了,途中再要拖拖拉拉,月底也入不了京......”赵昺停下笔,皱皱眉道。
“陛下......”
“刘相,陛下所言不错,且途中船队曾遭到袭扰,因而陛下才下令隐瞒行程,以免遭到宵小的算计。”王应麟随扈一*,倒是适应了小皇帝这种现场办公的方式,许多事情皆是两人一边商议,一边就做出决定,然后立刻拟旨执行,效率十分高。而今见起了争执,连忙解释道。
“王相,礼仪便是如此,不好擅做修改吧!”徐宗仁在旁言道。
“嗯,徐尚书说的是。”王应麟捋捋胡须道,“我们可以稍加变通,凯旋还朝的诏书即时通告天下,但可以加上一句‘免沿途州县迎驾’,如此即可彰显陛下仁德,又可避免迎送的繁琐,汝以为如何?”
“嗯,刘相以为呢?”徐宗仁想想也不错,点点头,转而问刘黻道。
“可行!”如此操作即不破坏礼仪的需要,又满足了小皇帝的要求,刘黻沉吟片刻道。
“臣即刻使人修改诏书,颁布天下!”徐宗仁见二位副相都**意见,让他们附笔,再请陛下批阅后,立刻使人去办。
“朕以为这条也可以改一改!”赵昺又将一本札子让王德转给他们道,“诏令颁布后,要祭祀沿途山岳、江湖诸神,这也不必了,总不能再行回军一一来过。且朕也在行军途中,也曾遥拜道家圣地大、小茗山,还亲上地藏菩萨道场九华山上香、布施,就当祭过了。”
“陛下,这与礼仪不符,还是要遣地方一一祭拜才好。”徐宗仁言道。
“不必了,从襄樊至京师,途中所过山峦无数,江湖过百,大小神仙鬼怪何止百千。且朕贵为天子,他们还敢为难朕吗?”赵昺摆手道。
“噗嗤......”谢枋得已经落职,现下并无职事,不好插言议论政事。但听了小皇帝这番‘高论’还是忍不住笑了,途中其是在雷池遥望过茗山,却不曾拜过,还将神迹归于缥缈虚无,半分都不曾信;在九华山更加过分,不仅是地藏,连满山的**皆褒贬了一番,香也**上过一根,祭拜也就别提了。而所谓的布施不过是一行人斋饭和住宿的费用,反而给卢旭出主意,要砸了和尚们的饭碗,断了他们的财路。如今却信誓旦旦的说自己拜过了,岂不好笑。
“谢先生,不可殿上失仪!”谢枋得一... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读