第三章 爪哇（十三）

好处？尽量不要拉仇恨，树矛盾……”

    直到郭劲他们下去了，丁一瞪着曹吉祥说道：“说吧。”后者才凑上前开口。

    “他们跟着少爷，去国离乡，拿命来搏，便是想着富贵啊！”曹吉祥开得了口，却是很认真的，全没有刚才说起菊花出血的那脸嘴，“那什么工业化、立宪，实话说，老奴也是听不太懂的，依老奴这狗脑子想来，他们怕也是不太懂的……若是这么飘洋过海，拿命来搏，却不能富贵，也不能高人一等，只怕是有伤士气……老奴脑子不好使，只怕说的都是胡话，污了少爷的清听，着实是有罪的……”

    “行了，你烦不烦？”丁一截着曹吉祥的话头，对他说道，“你说的，不是没道理……对了，你劝我上岸来看看，倒也要记上一功的……且下去吧，容我想想。”

    曹吉祥说的，不是有些道理，基本就是句句是理，丁一很清楚，也正是曹某人说起的事，才会诱发这种把村子弄成封建领地、索要初夜权之类的事情的根源。而有些事情，实质上操作起来，对于存在特权阶层的问题，是一个无法回避的事情——士兵没有足够的好处，没有利益，他们当然就会士气不高了！

    因为不是人人都觉悟那么高，愿意为了解放全人类而奋斗终生的，包括丁一自己，他要的也是利益。之所以让他很不开心，是因为这么搞的话，爪哇就无法正常运转起来，自然也就无法得到他所希冀的利益了。

    丁一足足想到了天黑，李云聪到来之后，也等了半个时辰，丁一才把郭劲叫过来：“这个村子的税收，有一半归旧港宣慰司，有一半归你，不能世袭。你先别激动，但是，除了军事权以外，你不直接管理它，由爪哇人自己来管理这一切。”丁一抬头对李云聪说道，“苏鲁马益也是一样，确定一个税收，农业税和渔税尽可能比以前低，要明显的低，提高商税。”

    “是，先生。”

    丁一想了想，又加了一句：“穆斯林都是顺从真主旨意的人，他们的教义，是禁止随地大小便的，有许多的讲究，例如我记得的，似乎还禁止小便时说话的，禁止浪费水的，我们要尊重宗教自由，凡是自称穆斯林而又违反这些教义的，不能使他们玷污他的信仰，全部捉起来，游街示众之后，杀无赦。包括吃非清真食品的，礼拜时衣服不干净有泥污的，也是假穆斯林……可以定期弄些测试，比如说三天不给吃东西，然后在他们面前放一些非清真的食品，有假穆斯林吃的，诛之。总之，要尊重别人的信仰，不要灭佛，也不要扬道，不要因为别人是穆斯林，就多收他的税之类，要信仰自由。”

    “是，弟子谨遵先生教诲。”李云聪听着，紧锁着眉头便舒展开来。

    “但若那人改了信仰，也是可以，例如这村子里的人，他向村子里所有的人都说了，他不是穆斯林，那以后，便不可当他是穆斯林来对待；苏鲁马益如果有人在集市上，连接三日向人宣讲，自己不信穆斯林了，那么以后他就不当穆斯林来要求，可明白？”丁一又这么对着李云聪吩咐，“但若那人是守着教义的真穆斯林，他要礼拜，不可拦他，不可打责骂他，要尊重信仰。”

    曹吉祥在边上又不失时机拍上一记马屁：“少爷真是能者无所不能……”

    “你错了。”丁一很认真地对曹吉祥，也对李云聪和郭劲说道，“不是我无所不能，是因为在大炮的射程里，我们就是真理。而如果真有信奉《古兰经》教义的穆斯林，我也是敬重的。”

    “学生这就去苏鲁马益，选着亲近大明的土著贵族，教他们管理这些土著。”

    丁一点了点头，取了炭笔，在纸上列了若干项，交给李云聪：“大抵按这章程来办，实际之中你觉得不妥当，自行修改就是。”这是丁一仿照记忆之中，香港的殖民地时期港英政府的结构列出来的。

    “那颜，我要是和老郭一样，也当上军士长，是不是也可以分到村子啊？”那个两腿负伤的草原籍士兵这么热切地向丁一问着，当丁一微笑点头以后，他更激动了，“听老郭说，这军士长还有营的、旅的，是不是当得官大了，还能再分多些村落？”

    丁一对他说道：“这是看军功，你军功到了，当然赏赐也就高。”

    “那颜，求您带上宝力格去打仗吧！宝力格也要有自己的村落！这腿不碍事的！宝力格夹着拐棍也能开弓啊那颜！”(未完待续。。)