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第260章神秘道修

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至于酷刑与,完全不取决于法家思想,而是在于君王本身,试想夏王桀、殷商纣残暴严酷,当时并没有法家学说,不一样是个人人诛讨的暴君吗!因此把秦朝的衰落归根于法家完全是错误的,儒家的仁政固然有道理,但靠仁义不足以治国……”

    龙天羽想了想颇觉有理,吩咐依依道:“这个庞博也不时等闲之辈,等他讲完,依依把他也请上来,不同流派坐在一起讨论真理,剖析时局,岂不有趣?”

    此时郭涯已经把那位儒士曹为请上楼来,龙天羽上前施礼道:“在下墨门游侠,平时对儒法学说颇有研究,刚才听阁下一番高论,深有所感,奈何未能听得尽兴,特请先生上来一叙。”

    曹为一身儒生夫子打扮,看上去很像文弱书生,年纪三十四五的样子,两眼有神,丰姿隽永,一般情况下,士夫子看不起游侠,游侠也瞧不起士夫子,但曹为眼神望着龙天羽,只觉一股让人臣服的气势扑面而来,暗想此人非富即贵,不像普通的游侠。

    受对方气度震慑,曹为傲气收敛,恭敬道:“在下儒家门生曹为,不知阁下如何称呼?”

    龙天羽微微一笑道:“在下雨天龙,曹兄,请入座。”

    曹为咀嚼了几句,绝想不出这‘雨天龙’便是当今天下叱咤风云的人物龙天羽,迈入雅阁就坐,龙天羽吩咐郭涯找店小二多要两个杯爵。

    “曹兄刚才说推行‘仁治’和新政权,不知你认为城外义军当中哪支将会占取咸阳,最后成为胜利者?”龙天羽有意试探。

    曹为若有所思,说道:“城外以楚军项羽和章邯合兵后的势力最大,据说连龙天羽都杯秦楚联军拦截被迫退守潼关,而潼关处地势险要,后面齐燕赵韩魏的义军感到,兵力倍增,凡将楚军卡在关中进退两难,倘若龙天羽能忍耐住,坐山观虎斗,最后胜者便非他莫属,而且天下百姓都说龙天羽广施仁义,愿意跟随他,看来仁者王君将是他了。”

    龙天羽故作惊讶,又道:“先生既有此才,为何不去投靠明主,有一番大作为?”

    曹为却道:“今逢乱世,儒家门徒不擅谋略,攻城掠地,带兵打仗皆不懂而无用武之地,一旦天下安定,便是儒者入朝推行仁政的时候。”

    龙天羽正要说话,依依带着法家门徒庞博走进雅间,各人引介入座,斟满酒爵。

    庞博说道:“不知阁下请我来,有何赐教?”

    龙天羽微笑道:“本人墨徒游侠,刚才听到两位儒法门人的讲说,觉得各有道理,但仔细一想过犹不及,如果只推行仁治,久而久之君不君臣不臣,会使百姓无所顾忌,出现各种争端无法解决,如果制推行法治,国君一旦运用不当,昏庸无道,滥用酷刑,导致百姓民不聊生,气势治国要因材制宜,结合当时的时代背景和局势无所谓谁好谁不好,只有谁适合主,谁适合辅!”

    二人觉得颇有道理,‘儒治’、‘法治’、‘无为而治’辩论来辩论去,几百年来也没有定论,除了一些变法有成效外,治国之论一直未形成一个模式,想不到今日却被一位‘墨徒’教训了。

    龙天羽接着道:“将来若能建立一个民主国家,百姓当家作主,依法治国的同时,减轻对百姓的剥削,提倡法律面前人人平等,加强百姓的权利与义务等等……”

    曹为、庞博目瞪口呆,有些不可思议,一个墨徒游侠能说出这番大道理来。

    忽然楼下又传出一人高呼道:“在下道家清虚子,在西域昆仑山修行,路径此地有一番言论:道可道,非常道,世事万物皆由道生,道法自然,无为而治才是根本凡人争权夺利,只在世间生存六七十载,无论是贵族还是百姓都不能长生,信道者,吸天地灵气筑基修金丹,脱离俗世凡尘,跨越三界六道,那才是真正的逍遥,修行成仙,白日飞升,与天地长存,这才是道!”
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