第四十九章 九阳之战21

>     这长生烛只有一指长、拇指宽，火苗如芽，随风而动，随天而变，却始终无法燃尽，永久不熄不灭，故而得名。相传是指引入冥，孟婆手中的法器。

    但是不到万不得已，纳兰烛不会去施展长生烛的力量，因为他是植入体内，每一次运用都会幻化成一具火骷髅，时时有引火**的危险，故而施展时间往往都很短暂，不敢过于长久维持。

    看到纳兰烛的变化后，沫兮冷的心便悬了起来，本想转移地点，谁料刚站起身来就听得身后传来了轻微的脚步声，似乎是阴鬼的悄悄逼近。他急忙收回灌输在罪荫赎徒身上的功力，转身以对，见纳兰烛持剑缓步走来，通体微着火焰，似青燐似夕阳，朦胧若月，极为的冷格外的静。

    沫兮冷凝眸以对，聚气成杵，紧握在手中，冷声道：“终于把你逼得走投无路了！”

    纳兰烛道：“告诉我，你如何学会的‘罪荫赎徒咒’？虽然墓星鬼手是源自这门诅咒，也具有把人尸化的玄法，但却不会传染。你到底是从哪里学来的？”

    沫兮冷道：“恐怕让你失望了，我并非学成，而是像你一样植入。我的肉身是‘黄龙玄土’炼化而成，而且在心脏里植入了灵符。这张灵符也是在洛城王宫寻得，上书‘救赎’，至于叫什么我就不知道了。”

    纳兰烛嗔怒道：“你居然把我的宝贝据为己有！”

    黄龙玄土，是他打造金身而准备的，因为总不能以骷髅现身，这样会有损奈九姮娥的威名。

    而这“救赎”的符篆确是为枇雅娜而准备的。他想要迎娶枇雅娜，但是枇雅娜凡胎肉骨来不了冥界，而且自己有长生烛，论地位论武功论威望，都让人觉得门不当户不对。所以想让枇雅娜在体内植入符篆，一来护体，二来提升功力，这样也就是名副其实的“鬼夫人”了。

    但这一切皆因事紧而被搁置，现在又被沫兮冷得去，希望已经破灭了。

    这张符篆，是墨媂以“救赎”黑暗文字而画成的灵符，坦白说，就是把“罪荫赎徒”这门诅咒书写成了符篆。墨媂有这个能力，连黑洛也比不过的神通——她能将任何武功、任何玄法、以及任何医术等以黑暗文字的符篆而体现。

    有的符篆是一次性的，而有的符篆却如长生烛般有着永久性。

    这种永生符来之不易，奇就奇在墨水、黄纸上面。所采用的墨水其实是墨仙湖中“黑墨莲”的汁液，所采用的黄纸则是以“金色彼岸花”的花萼、绿叶所造出的。即便是墨媂，书写永生符的成功率也是凤毛麟角，十次有一次的几率也算难能可贵了。

    而且“黑墨莲”和“金彼岸”在墨仙湖也是弥足珍贵。这也就让永生符成为了仙界贡品。

    简单说，越高深的武学书写成永生符的成功率也就越低，而且书写永生符的成功率要远远低于书写成一般符篆的成功率。

    朱妤在洛城王宫搜获的永生符少说也有十几张，但是独把“救赎”送给了沫兮冷这也是有原因的。可以说是赌局，把对付纳兰烛的希望都放在沫兮冷的身上。

    沫兮冷没有拒绝，反而格外担当，因为他要体现荷素练的价值，故而明知山有虎却偏上虎山行。见纳兰烛施展了对己对敌双不利的“烛华剑”后，心里又喜又忧。喜得是把纳兰烛逼到了不得已的地步，忧的是自己该如何对付这具火骷髅。

    “烛华剑”，全称“烛华剑灭”，是对人、植入法宝、所持兵刃三者合气一通的人剑合一之境的统称。与其说它是一门神功，到不如说它是炼道流中一门战法诀窍，现被列为禁术。

    沫兮冷小心的退了几步，时刻防备着纳兰烛的攻击，他知道面对这样的纳兰烛，稍有一丝的松懈将会是致命的。他不敢近战，于是用墓星鬼手的结印式，单掌打在了地上。

    只听一阵钟鸣声后，一座古墓破土而出，碑文依旧是偌大的“救赎”之字，黑的有些红，红的有些黑，像是古老的鲜血。而沫兮冷在古墓出现之际，竟然消失的无影无踪。

    墓星鬼手召唤这种“古墓”，可为盾可为矛，作盾为守时，则无需地下有尸骨，也无需以杀人来血祭，都可以信手拈来，不过威力相对要小得多了。

    作矛为攻时，则需要地下有尸骨，或杀人血祭，否则不会有“罪荫赎徒”。不过，熟知黑暗，精通墓星鬼手的人能清楚的知道地下有没有尸骨……

    这种人仿佛就是活在尸海中，无时无刻不再寻找着一片净土……