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第935章 术法抗打

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庄重画虎类犬的又加了一句:“因为我代表的是正义!”

    说完,庄重得意的看着姜皓文。浑然没有想到他刚才说话的语气跟架势,跟动画片里的美少女战士没什么两样。

    庄重就像是一个人妖版的水冰月,举着残锋冲姜皓文大喊:“代表月亮消灭你!”

    这副模样,除了恶心敌人以外,能起到什么作用?

    姜皓文就很不厚道的笑了起来,他觉得眼前这个家伙一定是猴子请来的逗比。师父竟然找来这么一个家伙对付自己,也是够可怜的。可怜到除了自己,连个得力的帮手都没有了。

    同情的看着孤易跟庄重,姜皓文缓缓摇了摇头,然后一松手,将老瑟尔丢在了棺材里,脚一抬,厚重的棺材盖轰隆一声盖上,将老瑟尔关在了里面。

    庄重看的却是眼角一跳,这特制棺材盖的重量不下三十斤,姜皓文只是轻轻一脚就将棺材盖子合上了,举重若轻。明显是会功夫的。

    “师叔,你怎么没告诉过我他会功夫的?”庄重懊恼的问孤易道。

    孤易却是不关我事的回答道:“我看你对梅山文化很熟悉,以为你知道的。梅山文化里又不是只有巫术,武术也很出名的啊。”

    “……”庄重立马无语。孤易这逻辑如此的清晰,竟然让庄重无言以对。

    没错,跟梅山巫术一起传承下来的,还有梅山武术,虽然偏门,可也异常厉害。

    梅山以老祖宗蚩尤为荣,蚩尤可是华夏神话里巅峰武力的代表人物。如果说黄帝是游戏里的法师,那蚩尤就是狂战士。虽然法师最终击败了狂战士,但是没人敢小觑狂战士的杀伤力。

    梅山武术便是基于这个发展起来的。可以说梅山地域的发展史,就是梅山武术的发展史。

    从现有的文献资料和民间传说中可以看出,早在远古时期,古梅山地域便有梅山的先人们在此生活,而梅山武术也就在远古先人们与大自然的斗争中开始萌芽,人们在狩猎的过程中,“观其禽技,仿其兽姿。”创造了最为实用的格斗技能,但这些早期的原始格斗技能仍属于生产、生活技能的范畴。

    随着蚩尤部族的兴起,古梅山人为争夺渔猎之地,与其他部族发生了矛盾与战争,作为梅山王者的蚩尤,凭借自己的智慧与勇武,创造了戈、殳、戟、酋矛、夷矛(作五兵)等战斗兵器,并在每次战斗前后所举行的巫事祭祀武舞中,将那些在以往战斗和狩猎中运用得比较成功的一拳一脚、一击一刺逐步溶入其中,并带领族人进行着反复的模仿与练习,使其从生产技能中分离出来,成为独立的战斗技能,形成了原始的梅山武术。并以此而在屡次的战斗中获得胜利,从而得以组建九黎部落集团。

    而随着九黎、三苗、有苗、楚蛮的战败,退回老家梅山的蚩尤后裔们,凭险而守,开始了漫长的“化外蛮夷”生涯,经过长期战争检验并发展起来的梅山武术,则在这相对独立的封闭环境中,不断地进行着自我完善与进化,从而使梅山武术那种古老神秘的特色得以持续保留并逐步定型,成了梅山人“集众练武以抗朝廷”的保证。同时,在朝庭的高压封锁政策下,“摘山射猎”的梅山武术,还是每个梅山人必备的生存手段。

    在梅山地域的传说中,早期的梅山有三位杰出的代表人物,就是被梅山后人尊称为上、中、下三峒峒主的符天锡、李天华、赵天祥,他们不仅有还有降魔伏妖的法术,还有惊人的武功和捕鱼猎兽的渔猎技能。

    这可是跟狮虎搏斗中流传下来的武术,庄重自然不敢小觑。

    “怎么,怕了?没关系,我保证等会拗断你脖子的时候会很温柔,就像情人的手拂过你身体。”姜皓文阴笑着,轻声道。

    而他这个比喻也让庄重起了一身的鸡皮疙瘩,谁跟你情人了,你个表脸的!打人家骂人家也就算了,还侮辱人家,这种人好恶心哦!人家又没跟你要一百块!

    “小心他起咒。”这时,孤易提醒道。

    起咒便是加持巫咒。传说中的蚩尤铜头铁额、口吞沙石,而梅山武术功法中的“铁牛水”、“桶子功”等可使练习者体硬如铁、抗击抗打,能头顶开砖破石。“化骨水”则可口吞瓷碗、生嚼灯管。

    果然,孤易话音刚落,便见姜皓文起铁牛水了。只见他先从祭台上取清水一碗,左手中指和无名指内屈紧扣掌心,拇指、食指、小指竖立成三鼎足状端碗;右手拇指扣住无名指和小指,伸出食指和中指呈剑指状,剑指凭空虚画;口中念念有词。接着将清水一饮而尽。

    而他饮下之后,庄重当即就感觉到姜皓文的身体之中传出一种异样的气息,身体硬度增强了数倍。

    这便是此术的特色,“寄”法。借“铁牛祖师”的力量来达到护身抗打的效果。

    姜皓文眼中露出一抹讥诮之意,冲庄重勾了勾食指,示意庄重上前受死。

    庄重冷哼一声,不服气道:“你以为就你会这种抗打法?未免也太小瞧天下道派了!”

    千百年来,在传统玄学里,民间法教和正统道门的真功绝技异彩纷呈,择缘而代代承传。由于地域环境、历史源流、派系观念等因素的影响,形成了各自的特色。茅山、六壬、峨眉、梅山、华光诸派都有传承下抗打一类的法技。虽然因为派别不同,各家各派都有本宗的特色和特定方法,比如止血、止痛、雪山、封刀、封石一类的法技,但也是殊途同归,都有相同之处。

    首先都是要请师。俗称“请神”。几乎所有的道术法技功夫都要请传说中的菩萨、祖师降临,以求保护术者。祖师仙师来不来,还与术者的灵力、功力、心境、洁度有很大关系。祖师、仙师不来,你说破嘴巴皮也没用。

    其次需要传承。道法一类的功夫,没有师父对徒弟的传承,就没有作用。只有传承,才有心力、愿力、灵力、能量的一脉相承。师父内心里全部给你了,你就全部得了;内心里只给你一半,你就只得到一半。师父都没答应给你,你就是偷了他的法本,也只是废纸一堆,甚至反受阴惩。

    第三则是要修炼。民间法教中的确存在不需要修炼的小法小技。只要师父过功或“开金口”赐封徒弟,就可以立即使用,其效亦灵。但实践证明,过功、介卦得到的功夫,自己再进行勤奋的修炼一段时间,其效更加威猛灵验。这其实是很简单的道理,别人给你的功夫和能量,毕竟没有你自己真正修出的功夫好。

    第四则是抗打的对象一致。大凡抗打一类的道法,无非是对付拳脚、棍棒、石头、刀剑一类,所以,抗打道法有了“封刀法”“封棍法”“封石法”一类,当然还有名为“铁衣法”等其他名称的法技。需要说明的是,再厉害的抗打法技,是不可能抗得出大枪大炮的。当年义和团血的教训就是明证。

    不过倘若一个国术高手加持上这种术法,就会如虎添翼了。

    庄重说完,也是不甘落后,双手迅速虚空画符,朝着上下左右四方拜请。

    “弟子起眼看青天,众位师父在身边,十八尊罗汉,二十四味诸天,扶助弟子。教尺拖刀,拖刀化为鹅毛,铁尺化为灯草,卷心石头化为水泡,一身化为铜皮铁骨,化为泰山。头带铁帽十二顶,身穿铁甲十二重,铜皮包三转,铁皮包三重。众位师父,众位大将,扶助弟子快寄打!”

    这番话念完,只见庄重也是气息一变,如果开启风水眼,便能看到庄重身上有一层土黄色的光芒,好似铜皮一般。

    这便是六壬派的“铜皮铁骨法”。以观符咒语降身,化体为符的方式进行修炼,借助“铜皮铁骨仙师”的灵力扶助术者修功。在实际抗打时,靠“铜皮铁骨仙师”挡开抗击力。跟姜皓文的铁牛水作用一样,只是流派不同,而具体效用略有差别而已。
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