第一百一十四章 长大

sp;   在许多修仙道门中，本也包含了多种多样的巫术，如占卜、诅咒、养蛊、养鬼、请神、请仙、请恶灵、求雨、求各种福缘等等。

    还有将法力储存于各种物品，如符箓、法器、灵物等。

    将愿力寄托于他人、他物，如噬魂、移魂、夺舍、化身、分身、傀儡等。

    在修仙体系中能找到的法术类型，基本也都能在巫术、魔法体系里找到。

    在她的原生文化中，巫师、魔法师，貌似有正邪之分，力量来源不同，和东方的仙者更加迥异。

    但实质上，都是一群天赋异禀的是人或非人的强者，通过领悟宇宙运行的根本规律，不断提升自我力量，从而操控自然法则。

    他们最大的区别，在于路径与功法，而最终获得的力量，终归是一样的。

    当到达一定高度之后，彼此都是掌握庞大能量，能随心所欲改变世界的人，也便殊途同归，分不出泾渭了。

    好比，想要点火，摩擦生热是一种路径，具体到摩擦木头还是摩擦石头，就是一种方法。

    再如，汇聚阳光生热又是另一种路径，具体到使用凸透镜，还是用凹面反射镜，又是另一种方法。

    但是，最终得到的热能是一样的，成功生火的效果是一样的。

    站在苍穹之上，天地大能之巅，手可摘星辰，气可吞宇宙的存在，他们各自从凡人走到这一步的过程，各有不同。

    但最后被叫做什么，其实都是一样的。

    看明白了这些，知道自己在东方大陆上，是安全且有前途的，母子二人便在一个海边小国定居下来，不再逃了。

    那里离今天的大毋，相距七千里。

    克里斯改名为弥生，并随母亲学习巫术，并且认识了存思道修仙世家的苟珍如。

    那时，两人的年纪和现在的远界差不多。

    弥生天性聪慧过人，什么事都一点即通。

    他发现存思道修仙法门中，有些是与巫术类似的，比如御兽、通灵、营造幻觉一类对心灵力量的运用。

    不同之处也很多，如，存思道排斥借鬼神之力，不向天祈愿，不请仙下凡，不讲究仪式，也不假借符箓、法器等物品来寄存法力和愿力。

    于是，在他学会母亲的所有本领，并超越其母之后，便吸取了东方修行者吐纳灵气、转化法力的基本原理，借鉴了存思道感通万物本源的思想框架，结合到巫术魔力的精神内核中去。

    最终开创了巫道，编写出独特的修行功法，自成一脉。

    那时，他还不到六十岁。

    在母亲意外亡故之后，他与苟珍如结为道侣，一起生活了近两百年。

    其间，二人对仙途道法的理解多有不合，修行上摩擦不断，但感情却始终牢固。

    苟珍如依然坚持，古典修仙才是正统。

    但弥生却说，时代在变，只要是人为之事，便没什么是不可调和的。

    文明的未来，一定不分国界，不受文化的桎梏，万法皆可成仙、成神、成佛、成大道。

    通往大道的路上，不应该存在歧视，也不应故步自封。

    凭借高强的本领和许多光辉灿烂的事迹，弥生吸引了很多追随者，开宗立派，并将巫道弘扬广大。

    直至今日，巫道体系越来越成熟，已被广泛接受，历经千余年时光，传遍东方大陆。

    但在二人阳寿将近，选择了同一时间一起渡劫之后，弥生却突然失踪了。

    苟珍如伤心欲绝，却不知怎么就渡过了那一劫，得到了又一世阳寿，也提升了对道法的感悟力。

    更奇怪的是，随后几十年里，她的精神一直恍恍惚惚，如醉生梦死一般，忘记了很多事情，差点就忘记了弥生这个人曾经的存在。

    待彻底清醒过来，已是三百多岁，也只记起了从前与弥生相处经历的大部分。

    最后那些，怎么也想不起来。

    于是，她踏上了寻找弥生的孤独天涯路。

    对弥生的理念，远界表示深深的认同。

    “元穷山的春花秋月、夏蝉冬雪，我都会记住的。”苟珍如温情脉脉，看看元穷子，又看看远界，“若是缘分未尽，他日自会相见。”

    远界搂住她的腰，贴在她的胸前，说：“你一定要找到他。”