194、第四章姑获鸟·优越感

膝下有五子，长子是挚，庶出，是次妃常仪所出，也是帝喾最喜欢的儿子，死后都把江山交给了他，可惜这个儿子不够出色，镇不住天下诸侯，斗不过兄弟，九年后不得不禅让给尧。

    次子是弃，也叫后稷，是帝喾元妃，也就是正妻的有邰氏女姜嫄所出，是帝喾的嫡长子，不过帝喾显然不喜欢这个嫡子。不过也能理解，史书记载，这个孩子是姜嫄去野外玩的时候踩了巨人的足迹后生的，生下来以为不详，几度被抛弃。不过这孩子生命力顽强得非人，丢在街上，牛马看到了纷纷绕道生怕不小心踩着他；后来又丢弃到山林里，野兽不吃他，并且山林会渐渐热闹起来；再丢到渠中冰上，飞鸟跑过来用自己的羽毛温暖他不让他受冻。一而再，再而三，愣是弄不死这孩子，姜嫄觉得这孩子是神人，便将孩子带回去养着了。

    （不过，我严重怀疑究竟一而再再而三想弄死弃的人是谁，生母多恨自己的孩子才能如此坚持不懈？而姜嫄后来能以孩子是神人的理由把孩子给带回去养，显然她不是那种对亲生骨肉恨之入骨的极品生母。也因此我个人比较倾向，这么坚持不懈的想要弄死孩子的，只怕不是孩子的母亲，而是孩子名义上的父亲帝喾）

    第三子是契，玄鸟生商，就不重复了。

    第四子是尧，庶子，生母是帝喾次妃，陈丰氏女庆都所出。

    史书记载庆都成婚以后仍留住娘家，某年春正月末，天气不错，父母带着庆都坐上小船去三河之上游览，就跟现代的父母带着孩子春游一样，玩得很开心，然后就出现了一条飞舞的赤龙。第二天继续春游的时候又看到了形体小些的赤龙，晚上，估计是白天玩得太开心，庆都睡不着，闭上眼睛不是在想白天的游览就是想明天继续玩什么，朦胧中，阴风四合，赤龙扑上她身，醒来时身上还留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发，画上写着：亦受天佑。

    再之后，庆都就怀孕了。别人怀胎十月，她怀了十四个月，生下一个儿子，竟生得和图上画的人一模一样。而这个时候，帝喾的母亲去世了，帝喾为母亲的去世悲恸不已，之后为母亲一连服孝三年，完全顾不上庆都和儿子的事。庆都带着儿子住在娘家，直把儿子抚养到十岁，才让他回到父亲的身边。（帝喾的记性真是不错，至少我是没听说过还有哪个男子能因为母亲去世了就忘了把老婆孩子接回来，并且一忘就是十年，再迟几年都不用接了，孩子都能成年自己过了。）

    第五子是台玺，也是庶子，生母卑微，连次妃都不是。因此没有记载，便是台玺自己，史书对他唯一的记载也不过是周史中的寥寥数笔，就这寥寥数笔也不是讲他做了什么功绩，而是说弃非常疼爱这个弟弟，疼爱到自己立下诸多功劳，得以裂土建国封王，将自己的封地治理好了，却没将王位传给亲生儿子不窋，而把王位传给了台玺这个弟弟，而台玺又传位给自己的儿子叔均，叔均最后把王位传给了弃的儿子不窋，而不窋又将王位传给自己的子孙，得以世代传继王位。

    虽然史书上只记载了他喜欢挚而将王位传给了挚，没说他对台玺如何，但我觉得，要没他的支持，台玺一个没有任何功绩的庶子能继承弃的王位？姬旨能继承姬克的王位那是因为姬克没有子嗣，而他和姬旨的关系是最好的，一母同胞，可台玺与弃并非同母兄弟，且弃是有儿子的。就算弃真的清新脱俗到舍子而择弟，他儿子能答应，后续发展显然证明他儿子并不愿意，但王位最后还是由台玺继承了。

    讲真，我完全能理解帝喾为什么最喜欢挚和台玺，不管是哪个男人如帝喾一般头顶绿油油一片的草原都会厌弃嫡子和另外两个庶子。

    为什么帝喾不弄死那三个儿子？

    他试过了呀，然并卵，一而再，再而三，可弃就是不死。

    为什么不继续试了？三个儿子，他居然只对弃一个下手？

    我估摸着一方面是弃是嫡子，是最合法的继承人，论继承权，元妃所出的弃在次妃所出的挚之前；另一方面则是弃也是第一个，因为是第一个，所以帝喾可以装作自己什么都不知道，以不详的理由抛弃这个孩子，不知者不罪嘛。但剩下两个，他要再那么做，那就不知者不罪，而是蓄意谋杀了。

    不扯这些了，再扯下去我非得脑补出至少一百万字的家庭伦理、宫闱倾轧、人神争斗的长篇出来。

    我默默将如脱缰的哈士奇一般的思维给拽了回来。“若是如此，你倒也是幸运。”不管是蛋壳还是后来弃的种种功绩都表明了玄鸟的品种不一般，而蛋壳是用来保护尚未孵化的幼崽的东西，也是给幼崽准备第一顿食物，有如此功能倒也不足为奇。

    姑获鸟点头表示赞同。

    为了止住脑子里关于帝喾和他五个儿子的脑补，我对姑获鸟说：“你再说说那个修士是怎么回事吧，他幼崽死了怎么就落你手里然后被你给吃了？”

    “这事我原本也挺纳闷的，既然这么在意那个孩子，为什么要遗弃，若非如此，我也不会吃掉它的尸体。”姑获鸟七个脑袋上满是郁闷。“后来我托朋友查了查，那就是一出狗血家庭伦理剧。”

    我茫然，什么意思？

    “那个修士原本是一个普通江南富户的孩子，只是资质出众，因而被修士给带走修炼，修炼得略有小成的时候他父母年迈，时日无多，因此下山去陪他们最后一段时间。他的父母就希望他和打小就定了亲，因此这些年一直在等他的表妹成婚，圆了他们最后的心愿。”

    我忍不住插了句：“他那个时候上山修炼多少年了？”

    “快二十年了吧。”

    我惊叹不已。“快二十年了他未婚妻居然还没退婚？这要是我，未婚夫一去二十年，我早踹了他找第二个了。”

    姑获鸟解释道：“以前的时候华夏认为女子应该从一而终，因此男女订了亲后是不能无故退婚的，若是退了婚，不管是谁先退的，都会对女子的名声造成很大伤害，想要再嫁就会变得很难，就算再嫁也很难嫁一个好的选择。”

    我嘴角抽搐了下。“人族这观念.....脑子有病吧？”

    合则聚，不合则散。这是君族的标准婚姻三观，一对男女，相互喜欢，那就住一起去，生了几个娃，过了几百年或者几千年，没感觉了，就好聚好散，各自去找第二春。孩子如果成年了也就算了，君族人的寿命，二十代以后的子孙都有了，祖宗还没挂属于司空见惯的现像，养儿防老自然没有意义，孩子一成年就会被踹出家门自己过。若是没成年，一般是跟着母亲，不过也可以轮流跟父母生活，这十年跟着父亲，之后的十年跟着母亲。

    从一而终的非人物种也不是没有，比如猛禽，比如凤凰族，但我不认为人族的从一而终和凤凰族那绝对属于霸王条款中的霸王条款版从一而终是一回事，同样是从一而终，人族与凤凰族对这四个字的认知之悬殊=大洪荒时传统古神的三观和一个德智体美的人族三观的悬殊。

    姑获鸟点头。“病的不轻，不过这些年好多了，可惜了那个女子，她生得时代不好，被一个男人给毁了。”

    快死的父母临终恳求你一件事，你能不答应？

    华夏文明中孝是核心之一，因此那个修士答应了。

    再后来，他父母死了，他把父母下葬后就回山继续去修炼了，所谓妻子早就给忘光了，直到好几年后他妻子找上门来他才知道自己已经有了孩子。不过在山下的时候遇到了大风，母子俩给吹散了，她怎么找也找不到，因此让他帮忙找。

    修士去找了，结果....之前提过了。

    我心说，忽然觉得帝喾也不是那么健忘了，他再怎么着也没两个亲生的给忘了，而这个人族修士.....槽多无口。“那究竟是谁做的？”

    母子俩被大风给吹散了，那得多大风？八级台风都未必有这本事，毕竟人不是死物，会站那让风吹走，肯定会抓住什么东西固定自己。就算台风真有这本事，母子俩当时可是在山里，哪座山这么神奇居然刮台风？

    “是他女朋友。”

    我不解：“不是已经成婚了吗？”

    “另一个，是他师门的一个师妹，当时正在处对像，他那个师妹特别爱慕他，下山的时候看到了那对母子，发现是师兄在凡间的妻女后便刮风弄没了孩子。”

    我感慨：“家里已经有了妻子，居然还处对像....渣男啊。”

    “他妻子是普通人，和他不是一个圈子，而且，那个小师妹挺漂亮的。”姑获鸟说。

    “你怎么知道她很漂亮？”

    “知道怎么回事后我找到她把她给吃了。”

    “干得好。”我不由竖起大拇指，被男人给骗了，不想着怎么把那个渣男给弄死，反而去找渣男原配母子俩的麻烦，脑有恙，得治，下锅这个治法不错。

    “不过，说起来她为什么没有做得更干净点，连母亲也弄死？如此，不就更神不知鬼不觉了吗？”我有点奇怪。

    “修士对于普通人有一种优越感，就好像庄主您，您是古神神民，您觉得人族是和自己平等的存在吗？”

    “是啊。”

    “为何？”

    “我们都是智慧物种。”

    “您的族人也这样想？”

    “一部分而已。”

    “另一部分部分呢？”

    “低等生物。”

    “大部分人族修士看普通人的本质心态如您的另一部分族人看人族心态，那个修士正是如此。”

    我懂了，那个修士对于自己的妻子，如同高等生物看低等生物，但自己的亲生骨肉，再怎么样也是平等的，若自己的亲生骨肉是低等生物，那么他这个父亲又是什么？

    不过，我看向尘寰，她说的真的假的？

    尘寰颌首。“他们俩掐架的那条街有许多餐馆，还开着门，有不少客人，这只姑获鸟打得束手束脚，那个修士，无所顾忌。”

    我不由对姑获鸟侧目。“你真善良。”

    姑获鸟道：“那条街上有孩子。”

    这意思就是那条街上要是没孩子你也会无所顾忌的出手？

    算了，我还是不深究这个问题了，现在的问题在那个修士身上，还没抓着他呢。而此修士，经本医生诊断：脑有恙，得治，下锅这个治法甚好。