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第八章 易筋锻骨

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美、咸香中掺杂着一缕药材的异香,激发出口腔中所有味觉细胞的潜力。略微吹凉后,大半汤汁裹挟着鲜美的食材顺着费扬的食道,风卷残云般被吞下腹中。碗中剩下的小半肉汤,倒扣上另一个大盘可以短时保温。

    费扬瞬间感觉腹中的有一团热气在四处翻滚,暖洋洋的,能量仿佛顺着经脉立刻向身体的各处流淌,转眼间额头上鼻尖上已经冒出细密的汗珠,身体中充斥着用不完的力量。

    待药力完全催发,费扬脱掉外衣外裤,因气血鼓荡全身赤红。药力和能量将会在接下来的《易筋锻骨篇》行功打熬中逐步修复身体中的暗伤、滋补全身的气血。

    《易筋锻骨篇》属于外壮功法,源自少林易筋经缩编功法与横练功夫的结合,将二者各取其精华,有增加气力与增强身体抗打强度的功效。

    有优点就会有缺点,得到了一部分内容,可能就会丧失另一部分的功效。

    《易筋经》与《铁板横练》分别将身体机能与外壮抗打两部分推到了极致,《易筋锻骨篇》虽然综合了二者各自的特点,但是在效果上也是打了折扣。但是在现下这个机械与火器极度发达的世界,对身体功能极致的开发已经不是特别有效的技艺了。

    反而两种功夫弱化版的结合,既能节省练功成本,练功时间,同时所拥有的功效也足够满足低强度的对抗了,能更好的应对当前的态势。

    筋是连接骨骼之物、骨是支撑肉体之物,故先易筋锻骨,易筋锻骨无处不易、无处不锻也。古书云:筋骨一易而乾坤合,坎离交;变化无端,皆易之道。阴阳造化,往来不穷,无方无体,无际无涯,与天地参,力大无穷,四肢百骸,无一不通。

    人之一身,内有五脏六腑,外有四肢百骸,内而精气与神,外而筋骨与肉,内修吐纳静坐,外练筋骨皮肉,共成一身。是故练骨,必练筋,必练膜,练膜必须练气。

    易筋经出自佛教,华夏佛教源自西域。故修习方法与西域瑜伽有异曲同工之处,或者说本就同源,双生二子。

    易筋经、古瑜伽与现今年轻女性塑形健身练得瑜伽大有不同,前者需要力量、动作、呼吸与精神导引更多的配合,故有练法,有揉法,有呼吸法。

    配合着呼吸法,费扬逐一摆出不同的体式,提高四肢百骸的强度,激发气血的循环,随着强度与难度的增强,全身的筋肉都随着体力的逐渐消耗在微微颤抖,全身汗如雨注,部分体内的杂质顺着汗水被交换出身体

    费扬起身用毛巾擦干身体,闭住毛孔,气机与热量不再继续流失。将之前碗中尚有余温剩余的小半肉汤一饮而尽。

    身体再次注入了能量,费扬双腿稍曲站马步桩。双拳置于腰间,深吸一口气,脚跟抬起,吐气同时脚跟猛然落下,往返十遍,震得地板砰砰作响。接下来是吸气呼气的同时,双手握拳,从腰间向前方冲出,往返十遍。

    不同的动作,锻炼不同的部位,肢体通过多种动作的组合,练习身体力量的爆发,练习气息与肉体的配合。

    最后费扬找出一瓶药膏,涂抹在双手掌心。然后开始摩擦双手,待双手掌心变红,运气吐纳,双掌拍打周身。随后双掌变成双拳,发力锤击自己的胸腹,自上至下,不停击打。

    在拍打锤击的过程中,肌肉筋膜逐渐变得更加结实、有力。五脏六腑在每一次的拍击、捶打中变得更加强韧,浑身气血通达,毛孔再次冒出阵阵热气,筋肉关节中的暗伤也开始慢慢自行修复。

    吃饭-练功-休息,往复循环,三天的时间很快过去了,费扬身体的暗伤和消耗亏空基本上恢复和弥补了十之七八,力量、反应、耐力等基本身体机能也往上跳到了一更高的个层次。
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