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第七章 静坐之法

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养生之术,本有动、静二修,动修为五禽戏、八段锦之类功法;静修则是指静坐呼吸之法。

    古时武者方士之类的修行之人,在静坐呼吸法的基础上再发展为以内力运行奇经八脉、大小周天及精神冥想引导相结合的内功修行法门。

    费扬现在所修习的功夫内外兼修,内功是《藏密开顶因是子静坐法》的费扬私人加料版本,外壮功夫是与其他拳友换艺而得的《易筋煅骨篇》?。

    身体经过了几天降压减负和静坐吐纳,费扬自我感觉良好、精力充沛。费扬缓缓吐出胸腹中的气息:“是时候做下一步了。”

    费扬认为目前自己身体状况需要闭关几天,或许可以有小的突破,便以出门散心为由,跟父母请了三天假。

    费扬转了几个药铺和超市,费扬把必须的物品采买完整,背着一个大号双肩包,去了郊区城乡结合处的祖屋平房。

    初秋的天气已经略微有了几丝凉意,到了入夜的时候几乎没有了丝毫闷热的感觉。市郊的植被格外繁盛覆盖着空旷的平地和山峦,夜色下的灯光恍如海水,迎着海风一吹,更添几分清凉。

    太阳落山以后,市郊的村镇除了夜行觅食的流浪猫狗,远远的望去只有一列列整齐平房里透出的灯光。

    众生凡人,自从降生啼哭,就伴随着呼吸,生命与呼吸二者,形影不离、不能分开。通过肺部一张一缩,吸气的时候把新鲜氧气吸入肺中,呼气时把浊气二氧化碳从胸中吐出,在肺中完成血液中的气体交换,这种呼吸生理学上称为外呼吸。

    血液被心脏泵出,通过动脉血管运送到身体的每一处分支,分配给每一处器官。完成氧气与二氧化碳的交换后,由静脉血管送回心脏。再通过肺部把废气交换出去,这个过程在生理学上被称作内呼吸。

    人体这种微妙的、有条不絮的呼吸循环运动,除了维持最基本的人体生命活动外,再加上轻重的变化、节奏的变化、肌肉的控制,精神的引导等方式,还对呼吸循环中枢和高级神经中枢起着调节作用。

    人体的肌肉有心肌、骨骼肌和平滑肌三种,通过胸腔腹腔吐纳鼓荡,对腹腔内的内脏系统也是一种按摩锻炼。

    老子有言曰:“夫物芸芸,各复归其根。”这是万物生灵的根本,培养人生的根本,当用心神灌溉,静坐吐纳,既是心神灌溉之时。

    此时费扬正盘腿坐在炕上铺着的草蒲团上,费扬两脚掌向上,两腿交叉,正面看去胯与双腿组成一个三角形,正采用双盘膝的姿势也可以称为跏趺坐。

    费扬把精神集中在肚脐下方一寸丹田所处的位置,对于这种修行方式,初学的人是比较难入手的,一是初学者双腿较硬,如果不能双盘则可采用单盘腿甚至不盘腿的狮子坐皆可。

    另外最主要的是人们的妄念,一起一灭,几乎没有停止的时候,尤其在安静独自静坐时,头脑里更是胡思乱想、心猿意马,不容易收服。

    更有甚者长期不能收心,静坐吐纳时不但心猿意马,而且断断续续的试图强行控制自己的心神,或者去幻想一些别的东西。最后出现幻觉、走火附魔得不偿失,现代医学上可以定义为自己把自己搞成了妄想症、精神分裂。

    费扬全身放松,双手合拢置于丹田处,双目似睁似闭聚焦在正前方的某处。费扬舌顶上腭,意守丹田,鼻吸口吐,呼吸轻柔,延绵不断。

    费扬吸气的时候肺部舒张,横膈膜下降,吐气的时候腹部收缩,膈肌上升,这称做腹式呼吸法。吸气时尽量吸到饱满略微停留几秒,吐气时尽量吐到排空肺部也是停留几秒。

    吸气时吸至极点,腹部如球,仿佛怀胎六月的妇人,吐气时腹部凹陷宛如真空。随着呼吸吐纳胸腹鼓荡,费扬鼻腔、口腔同时发出空气摩擦皮肤的‘嘶呼’声。
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