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第一百二十八章 镇鼎

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弯曲状。背上则身负重甲,却没有龟壳累得甲胄型花纹,而是螺蚌一般的形状,呈螺旋型,鄂下长须,如龙,双腿匍匐,爪如盘状,前肢则稍往上供,作势腾飞。

    葛壮咂咂嘴,一脸痴呆状,看久了不由得惊叹,说这大蛤蟆长得威风,简直……简直就是特娘器宇不凡!

    我发现自己在这种不学无术的家伙面前,实在没有办法保持低调,说胖子,你特么睁大狗眼看清楚了,这哪儿是蛤蟆?分明就是椒图,龙生九子,你没听说过吗?

    葛壮不解,说龙生九子我当然知道,椒图也算?

    我只好替他普及了一遍常识,中国人称自己是龙的传人,以龙为祖先,然而龙性本淫,这瑞兽与万*合,诞下了九个儿子,种种说法,不一而足,有的将九子分为:趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。这算是比较古老的一个版本。

    可民间传说中却与这种说法有所出入,也有人说狴犴、貔貅、饕餮等等,都被传说是龙的儿子。

    但是有一点我始终想不明白,古夜郎文明与中原完全是两个不同的概念,为何华夏传说中的“龙生九子”的雕像,也会出现在这个地方呢?

    葛壮捂着后脑勺说哦,我想起来了,小南瓜你还记不记得我们第一次下牛子沟大墓的时候,也曾经过一头饕餮的雕像,当时差点把你吓尿了,还是我救的你。

    我老脸一红,这段记忆自然还存于我的脑海,只是觉得太丢脸,不愿详谈,不久之后,陈芸也抓着相机走了过来,目光痴迷,在这大鼎上左顾右盼,连呼吸都急促了好多。

    我发现这搞历史的女人,就有这个毛病,再威武雄壮的*在身边,她都舍不得去打量,偏偏对着一个大鼎看得这么入迷,好像只有这些上了念头的东西,才能勾起她的性、冲动一样。

    我在她肩上推了一下,说这破鼎有什么好看的?也没见你这么正儿八经地大量过我,老实说,我还不如一头畜生好看?

    陈芸抽回神,狠狠剐了我一眼,说这能比较吗,鼎分天下,逐鹿中原,司马南,我们总算找到了迄今为止最了不起的发现,这鼎,就是当年大禹用来平定天下的九鼎之一啊!

    我给她一番话震得不轻,浑身一个激灵,说不会吧,相传大禹铸鼎,分列九州,代表皇权至高传承,也是国之重器,然而这东西辗转流离,据说早在秦朝时期就已经遗失掉了,怎么可能出现在这里?

    陈芸目光死死盯紧了铜鼎,又指着铜鼎上的瑞兽讲道,“你看到这椒图雕像了没有,分明是先有了铜鼎,随后才铸造上去的,和这铜鼎属于两个部分,建造这雕像的人应该也精通风水知道,试图用着上古异兽镇压铜鼎中的龙势,以图千秋万代,延续王霸基业。”

    我打量此间地势,心中隐有所悟。

    这铜鼎摆放的位置很有名堂,山形宛如盘龙,有腾飞之相,观其势,却是“升龙”的极*脉,而我们所在的祭坛,恰好就是地气入山的必经路口,龙口之处,有吞云吐月之势,在这里摆上大鼎,造就了镇国气运的格局,而铜鼎上的瑞兽,则属于“承接天运”所在,风水中把这叫做“龙抬头”,势飞冲天,呈现出傲视九州的雄浑气魄。

    看来当初建造这祭坛的人,同样也是精通风水奇术的奇才,不过对于古夜郎人来说,没有风水这个概念,风水一词,也就无从说起了,只是他们做过“断势”而研究出来的一种不同于风水,却暗合风水原理的高深学问。

    如此说来,摆在这里的就是“镇鼎”了!
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