第六十四章 破译后的信息

蜀国的政治格局，发源地则位于我国云南的边陲，具体位置不可考，不过何教授花费了很多精力去论证，大致得出来的结论，是在位于澜沧江边陲的一个小地方，与邻国接壤，但具体地势不详。”

    我说除了这些之外，还有没有对于古夜郎遗址的其他记录？小章抓了抓后脑勺，说有的，何教授在记录本上说过，这地方位于云南边陲，属于算是巫蛊之术的发源地之一，有一部分人信奉巫神邪术。

    这些信奉邪神的部落，为了躲避当时的天下纷争，便在夜郎王的号召下结盟，形成了一个庞大的“联邦制度”国家，说是国家其实并不准确，因为远古时代还没有国这个概念，每一个部落都有分属于自己的辖区，彼此互不侵扰，只有在出现紧急事件的时候才会被召集到一起。

    这种制度，有点类似于当年周天子的“分封制”，只是政治结构要显得松散许多，而当年一手创建夜郎大联盟的夜郎王，则属于一个极度神秘的人物，来路不明，史书上对此没有任何记载，只能通过其他文献中的只言片语进行结构。

    传说这是个神人，有着呼风唤雨的本事，额头生长着第三只眼睛，可以看清过去未来，这个传说很有些巫师萨满的宗教气质。当初夜郎古国尚未建立的时候，夜郎王便铸造了五个铜兽，以象征“中央集权”，至于生活在那边大大小小的各个部落，究竟是怎么被他整合到一起的，这个何教授倒是没说，想必连他自己也不知道。

    要知道考古界虚虚实实，几千年前的历史，放到今天的人眼中是没有办法彻底破译的。

    不过，按照我们的猜想，估计夜郎王之所以能够整合这么多部族，成为联盟的主人，想必依靠的就是传承自巴国的“巫术”。

    古人自有一套神学理论，而且古时候的人迷信，信奉天地自然，有时打雷闪电这种在现代人看来最普通不过的自然现象，也会被当成真神显灵的“神迹”，所以神汉这种职业十分吃相。

    现代人把这成为“神棍”、“封建余毒残留”，然而在远古时期，这种人却是“祭司”之类的高层管理者，一言一行都代表着神的意志，对于“神职人员”的服从，是远古时代人类的天性，更是刻进了基因里的东西。

    我又问道，“那五个铜兽分别是什么呢？”

    小章说不清楚，前些年考古出现的三星堆遗址当中，曾经出土过类似的一个铜兽，头上长着独角，肋生双翅，与我们中原神话传说中的“蒲牢”十分相似，何教授判断，当年夜郎古国应该也有类似精神图腾的信仰，三星堆遗址中挖掘到的铜兽，极有可能就是第一代夜郎王为了“集权”铸造出来的五个铜兽之一。不过这铜兽并不完整，其中的一部分像是缺少了。

    说到这儿，小章把目光转向了陈芸。后者顿时点头，说对，铜兽缺少的就是蒲牢的独角，当时杨教授也在，他断言铜兽缺失掉的“独角”上应该镶嵌着一个很重要的东西，同时也是夜郎王神力的来源。因为按照古书中所记载的传说，夜郎王在世时，手中掌握着五种神器，对应中原文化中的“五行”。

    五行便是“金木水火土”，五种神器则分表代表着这五种力量，据说完整掌握五种神器的人能够得到神的祝福，得以永生。

    我猜测道，“这玩意……会不会就是女娲补天用的补天石？”

    陈芸看了我一眼，点头说有可能，当年我们在牛子沟的大墓下面，那具千年女尸也长着三只眼睛，第三只眼睛里的石头也有着类似于补天石的功效，当时胖子还因此中了幻觉，差点把我们全都害死了。