“天地生成,天道法则运行流转,本无分别。太古大能,伴天地而生,感悟天道法则,明晰道之本源。”
“历经无尽岁月,占尽法则,身与天齐,后皆欲代天行法,故自相攻伐。以致天地气机紊乱,万物生机无存,回归混顿之中。然天已有识,采万物灵识以全己身。”
“大能死后,心念二分,一为神,一为魔。神魔一体,创建世间修行之法,开启修真文明。”
“又历经无尽岁月,有神魔感悟天道法则,但鉴太古混顿之教训,故量天法地,采虚空之金以铸九鼎,自成法则,取五色之土加息壤、若水垒为神界。”
“神界之中,天以九算、地以七筹,居其上者为九域,处其下者为七洲。”
“神界虽自成一界,然所采虚空之金有一两散落天地,无可循迹,以致法则不全,七洲不稳,天道可感,每逢十二万五千载,天道入神界飨噬众神,是为‘弑神劫’。”
“‘弑神劫’后,神界元气大伤,故有大神斩断神识下界,教导凡界众生采纳天地灵气修炼成仙,待‘弑神劫’至,则吞噬真仙神识,以养己身。”
“神识下界,融合凡界众生,诞下神裔。神裔与真仙窥得天机,相互联合,反抗诸神。”
“历三劫后,诸仙效仿神界,采九州之精,和五行之灵,垒而为山,聚而为灵,布道于世,修行成仙,建立三十六处仙界小世界。”
“后经诸仙之战,一统仙界,分为三十六重天,与神界争夺凡界生灵神识和天地灵气。”
“又有部分仙界空间在诸仙之战后散落于凡界各地,成为仙家洞府和各处禁地。”
“自此,凡俗世界九州虽大,但气运稀薄、灵气暗淡,虽数万载积累,不过潜藏于山河胡海中一丝灵性,万物凋零。”
“凡俗世界,有得机缘者,在各仙界操纵下,仿九鼎,夺人间气运,建立各州千国万邦。”
“神界、仙界虽然超脱天地,但依然同凡界一般,每隔十二万五千年将迎来天地浩劫。”
“得之愈多,失之愈广。神界虽然夺得天地法则机缘大半,但也占天道吞噬法则的大半。仙界吸纳天地众生精华灵气大半,虽有违天和,但未超出天道法则,故每一万两千五百年降下‘诛仙雷劫’。”
“大能真仙,需度‘诛仙雷劫’,渡过成神,执掌法则,完善法则之后被天道吞噬。故真仙修炼成神后,虽能享寿十二万五千年,但‘弑神劫’至则必死。若渡不过‘诛仙雷劫’则身死道消,能量精神回归天地。”
“又因凡界灵性、神识均已被神仙二界夺取去绝大部分,反而滋生七情六欲、生老病死等怨念。天道久食,亦受影响,每一千二百年将有杀机弥漫,世人妄动噬杀,非有大气运者不能存身。”
“又因神界夺得大道机缘最多,故神界大神如若下界必受天地规则绞杀,只能以神识附着万物参与世间之事或以香火信念等在凡间凝聚神影,方可在凡间逃避天道法则绞杀。”
“仙界夺得大道机缘较少,故能与下界相通,但使用法术超过临界,将有天雷降下。”
“自天地诞生之初,便有虚空黑暗伴随,万物生发之后,受虚空黑暗、生老病死、七情六欲、三灾六病等影响侵蚀,又产生三界之魔。”
“神界残损神识散落凡界,则会生成凡界之祀神。水陆草木、飞禽走兽、虫豸灵物若得机缘也能修行成妖仙。”
“凡界之人若得机缘亦可修行得道,成为仙人。”
“上古万族生生不息,灵性驳杂,根骨普通,但若血脉觉醒则不可限量。”
“凡界共有九州,神州居其中,故称中神州,中神州之东为东海,东海之东为东域神州,东域神州之东有死亡之海,死亡海后不可知也。”
“中神州之北过极冰洋为祭日神州、祭日神州之北与祭月神州隔子午海相望,祭月神州之北为寂灭神州。”
“中神州之西为大小昆仑域,昆仑域北为星域神州,星域神州之西有暗黑海,暗黑海之西有灵神州,灵神州之西有洋,不知其名。”
“中神州之南有巫王森林,无望森林之南有归墟渊,归墟渊后又二州,世人不知.......”
怀英闭目沉思了许久,大体回忆起了《方外经略》的内容,后面的实在是记不住了。
因此在心中反复思踱:
当初看到这本《方外略经》时,只知道此书乃是师父李怀山祖传古书,其中所言的都是一些荒诞不经之言。
唉!那日为了果腹,只得忍痛以二两银子卖掉。早知道此书如此重要,二两黄金都不卖!
如今结合玄厚所讲,似乎这所谓的修真界,就是当年仙界的散落空间。而仙界的三十三重天与书中记载的三十六重天有出入;至于神界则无法求证。但这凡界九州却完全变了,地名啥的都对不上呢!
如今的修真界里,以梵净山、大衍门和登剑阁为首,组建了仙道盟。至于妖、魔、鬼、怪,精灵等早已消失,只是在三百年前这无妄森林突然爆发了妖兽。不知道是否就是书中的妖?
无妄森林,无妄森林不就是巫王森林?难道《方外略经》所记录的事情太过久远,以至于地名等都对不上了吗?
看着怀英闭目沉思了一个多时辰,玄厚起初只觉得顿时耳根清净,但一久了就发现了端倪。
“这小子莫不是入定了?”
正在此时,突然一阵巨大的炮声响起,把入定的怀英惊醒。
“咋回事?这狗贼,不是让随便放几个嘛,怎么放了这么多?”