第115章 胡酋绝计，圣器认主

不过去的。

    再说连古人都知道“将欲取之，必先予之”的道理。

    他既然馋人家身子，

    还不应该多说几句好听的吗？

    眼看李玄注意力投注过来，

    圣器竹简顿时灵光一盛，顿时往李玄的脸上撞来。

    就像是小孩子一样，

    看到了亲人就没轻没重地往上扑！

    吓得李玄连忙伸手将它握住。

    而几乎就在他的手掌握上竹简的同时，

    一种心心相印一样的奇妙感应顿时在他的心中升腾而起，

    这件圣器竹简的信息也随之涌入他的脑海之中。

    “《诗经》？！”

    感应到脑海中的信息，李玄不由得惊喜交加。

    虽然早知道能够成为圣器的肯定不是凡物，

    但他也没想到这卷圣器竹简这来头竟然这么大，

    竟然是儒家的九圣典之一。

    所谓儒家九圣典，即大名鼎鼎的四书五经。

    四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。

    而五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，

    简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

    因为这九部典籍基本都为圣贤之作，

    而且自从着成之后就一直为世代文人尤其是儒家子弟所诵读传扬，奉为圭臬，

    乃是儒家子弟入学开门之后所必修的经典，

    所以又被称为儒家九圣典。

    而它们的着作原本在世代文人儒子的尊奉和学习下，

    也早已经被文气反哺成为了这天下间最为顶尖的文道圣器。

    要知道其实文道圣器也是有高下之分的。

    因为儒家修行达到三品就已经算是迈入了圣贤之境，达成精神不朽。

    而圣贤文宝长时间追随在圣贤身边，

    时间长了自然就会带上一丝不朽属性，成为文道圣器。

    但文道一品的圣人和文道二、三品的圣贤留下来的文宝都叫圣器，

    品级和威能显然不可能等同，

    因此这圣器其实也是有着上中下品之分。

    就像李玄之前曾见识过的，董知节董大儒手中的那支陶公笔，

    在圣器之中其实只能勉强列入中品。

    这还是因为在陶渊公逝去后此笔一直在岳麓书院代代传承，

    受岳麓书院文运滋养供奉的缘故。

    不然恐怕连中品都算不上。

    但这《诗经》作为儒家九圣典之一，

    却是毫无疑问的上品圣器。

    在古今文宝圣器榜中排名第七，可见这件圣器的厉害。

    换句话说，

    这乃古往今来的所有圣器加在一起，能够赶超它的也就那么寥寥几件而已。

    怪不得会是竹简形态呢，

    相传《诗经》成于春秋年间，乃是当时的尹国国君采集周朝初年至春秋年间的诗歌、

    再由孔圣亲自编订而成。

    那时候纸张都还没有发明，最初可不就是竹简写就的么？

    李玄没想到自己竟然能在这里碰到这部圣典，

    还能得到它的认主。

    没错，之前的那种心心相印的奇妙感觉，

    其实就是圣器所特有的心灵认主仪式。

    怪不得李玄之前会天机感应到这边有一桩大机缘呢，

    儒家九圣典之一，

    古今文宝圣器榜排名第七的顶尖圣器，

    这要是不算机缘，还什么才算机缘？